Материалы сайта www.evrey.com
Посещайте наш сайт ежедневно!

Уважаемый рав Эссас, извиняюсь за непростой вопрос о выполнении заповедей ло лишма, то есть во имя авода зара, и насколько это приводит к исполнению  лишма - во имя Всевышнего.

Из истории известно, что новомодное веяние на пунктуальное исполнение заповедей родилось не так давно. Может быть, не более 200 лет?

Но оно очень сильно захватило умы многих раввинов и их последователей, хотя в библейские времена отношение заповедям и тем более хумрот (устрожениям) было гораздо более взвешенным и без излишнего фанатизма.

При этом есть явный запрет Торы что-то прибавлять к заповедям, видимо, даже под благовидным предлогом и намерениями.

С другой стороны, говорится, что заповеди не нужны Всевышнему, а лишь страждущим приблизиться к Нему и Eго божественному Свету. Но ведь можно приближаться к Творцу напрямую, исполняя заповеди лишма, либо вообще без посредничества заповедей?

К сожалению, тема заповедей почему-то недостаточно освещается современными раввинами. А уж полноценный всесторонний анализ, с которым можно было бы ознакомиться, наверно, вообще не существует?

Avraam
Israel

Изучением заповедей еврейский народ занимался и занимается с момента дарования Торы на горе Синай (даже еще  раньше). На протяжении всей истории нашего народа тема выполнения заповедей всегда была основной. Поэтому в этом накоплено колоссальное количество информации.

Только фундаментальных сборников, в которых даются окончательные законодательные постановления, каждое из которых, как правило, состоит из многих томов — сотни. А «вокруг» базисных книг — десятки тысяч комментариев, в том числе, и современных. Поэтому, как видите, есть из чего выбирать.

Многие заданные Вами вопросы разрешатся сами — в процессе изучения Торы. И потому в данном ответе — сконцентрируемся на одном базисном моменте (в дальнейшем станет ясно, почему именно на нем).

Судя по содержанию Вашего письма, Вы недавно прикоснулись к Истине, открыли для себя Всевышнего, истинность Торы. В его тексте чувствуется большое воодушевление и духовный подъем.Такое состояние значимо расширяет душу.

Интерес к новому, неизведанному, ощущение, что теперь все ясно и понятно. Что этого-то человек и ждал всю жизнь — и вот, наконец, свершилось. И, конечно же, появилось предвкушение, что жизнь теперь будет неизменно идти на подъем. В разговорной речи это называют, в хорошем смысле — душа летает.

Однако надо знать, что такое прекрасное состояние — лишь начало большого пути.

Действительно, по сравнению с таким «полетом» души, заповеди видятся скучными, неинтересными и монотонными. Ведь они —«приземляют». Предполагают, что нужно менять бытовую сторону жизни, с учетом законов Торы, совершать те или иные материальные действия, в чем-то укладываться во времени или по «объему», отказываться от прежних привычек и так далее.

В общем — работа совсем не простая. И не только для тех, кто недавно ступил на этот путь, но и для человека, соблюдающего всю жизнь — «эффект» от выполнения заповедей тот же. Ради их выполнения надо «ужаться», делать не то, что тебе хочется, но — то, что ожидает от тебя Всевышний. То есть, фигурально выражаясь — «приземлиться».

Полагаю, интуитивно ясно, о чем идет речь.

Понимаю, Вам не хочется менять «полет» души на серую рутину.

В Устной Торе говорится, что вначале Всевышний, образно говоря, «ужался» (это действие называется цимцум— «сокращение»), чтобы появилось «свободное» место для Творения. Потом внутри этого «освободившегося» пустого пространства Он начал создавать духовные миры.

Но зададимся вопросом: действие по сокращению— негативное или позитивное?

С одной стороны, все было залито Светом, а теперь появилось пустое пространство без Света, то есть — духовная Тьма. Значит цимцум— негативное явление?

И коль Он заложил такой корень, по которому живет наш мир, то всякий раз, когда человеку приходится делать цимцум (то есть в чем-то —«сокращать» и ограничивать себя) — он ощущает это как негатив. Испытывать такое, разумеется, не хочется.

Например, соблюдение заповедей.

Надо тратить свое время, силы физические и душевные, деньги… И вообще — соблюдение законов Торы, как правило, сопряжено с массой разных неудобств и бытового и духовного порядка.

И я уже не обсуждаю отказ от прежнего мировоззрения, суждений, взглядов на жизнь, и так далее, что труднее всего того, о чем говорилось выше.

Любое ущемление себя —цимцум, и человек этого не хочет.

Однако существует и другой взгляд. Сразу сделаю оговорку: сказанное далее следует воспринимать не «холодным разумом», но — душой. 

До цимцума был бесконечный Свет Всевышнего в бесконечном духовном пространстве. Но потом созданные границы «очертили» конечное пространство. И в нем — тот же бесконечный Творец. И это уже — невероятно. Разве можно бесконечное уместить в конечном?

Выходит, цимцум привел к тому, что раскрытие Всевышнего стало необычным и поразительным, ведь «концентрация» Его Присутствия — возросла. Значит, всякое ущемление — усиливает связь человека с Творцом, ощущение Присутствия Всевышнего и Его Управления.

Означает ли это, что надо хотеть страдать?

Разумеется — нет.

Всевышний создал систему законов Торы, и в каждую из них заложил определенные виды «ущемлений». В чем-то надо поступиться деньгами, силами, временем, комфортом. Где-то — мировоззрением, собственным мнением, и так далее. Это создает необходимый цимцум, внутри которого раскрывается Всевышний.

В Вашем состоянии Вам видится, что можно приблизиться к Всевышнему без заповедей. Но это — обманчиво. Одна из целей воодушевления — чтобы потом «приземление» стало, относительно прежнего состояния — сокращением. И если использовать это на выполнение заповедей, то именно так по-настоящему и раскрывается Всевышний.

Говорю «по-настоящему», потому что до этого пока еще — ощущения временные.

Наша логика подсказывает, что надо стремиться ощутить Творца через душевный «полет».

Но Творец все устроил иначе. Так, что именно в самом, казалось бы, низком, проявляется самое высокое. Настолько высокое, что мы даже не всегда можем его почувствовать. Зато оно проникает в очень глубинные слои души, оставаясь там навсегда.

Автор текста Хаим Аккерман
28.12.22