Материалы сайта www.evrey.com
Посещайте наш сайт ежедневно!

Как-то, идя на маршрутную остановку, я проходил мимо одного бедняка, который просил милостыню. Я решил, что дам ему денег во имя Всевышнего.

Ну и, в общем, отдал ему всю мелочь, которая у меня была, около 40-ка рублей, монетами. После чего я молча пошёл к маршрутке.

Водителю маршрутки я заплатил бумажной купюрой 50 рублей. Он мне должен был отдать 15 рублей сдачи, но вместо этого, он отсчитал 90 рублей и отдал мне.

Я не сказал водителю о его ошибке, так как понял, что это знак и урок от Всевышнего. Но я это событие не до конца понял.

Прошу помочь мне разобраться, Рав Элиягу.

Во-первых, возврат обратно ко мне 90 рублей можно расценить, как добрый знак Всевышнего за то, что я дал денег бедняку.

Во-вторых, это можно понять так, что Всевышней не хочет, чтобы я поступал таким образом во имя Него и давал какие- то деньги.

Может, Он не хочет засчитывать конкретно этот мой поступок за доброе дело и поэтому ко мне вернулись деньги?

В третьих, может, дело и не во мне, а в водителе маршрутки. Возможно, водитель обсчитывал пассажиров по чуть-чуть, и тем самым Всевышний поступил справедливо.

Как Вы считаете, в чём дело?

Леонид
Москва

Ситуация, которую Вы описали в своем письме, замечательным образом как будто бы подтверждает сказанное в Пиркей Авот (гл.4,мишна 2): «Награда за мицву — мицва» (награда за выполнение заповеди — заповедь).

Совершив ожидаемое Творцом действие, человек удостаивается возможности совершить еще один поступок, ожидаемый от него Всевышним.

Обратите внимание,что после того, как Вы (во Имя Всевышего) помогли нуждающемуся, Вам сразу же была предоставлена возможность осуществить еще одно доброе дело — увидев ошибку водителя, вернуть ему лишние 75 рублей. И таким поведением улучшить, как минимум, настроение водителя (а может быть, и окружающих, заметивших, как Вы поступили).

Казалось бы — мелочь. Но любой пример честного и правильного поведения улучшает мир вокруг нас.

Мы не знаем этого наверняка, но под влиянием такого поступка, вполне возможно, другие в подобной ситуации действовали бы так же. А у водителя прибавилось бы сил в его нелегком труде, что помогло бы ему быстро и безопасно доставить пассажиров до нужного им места.

Более того, Вам сразу же предоставляется случай продолжить цепочку добрых дел и привнести в Творение еще немного Света.

Возвращая водителю деньги, можно улыбнуться и сказать: «А знаете ли вы, сколько добрых дел (хесед) может сделать водитель маршрутки на своем рабочем месте? Каждый доставленный к месту назначения пассажир — еще одна заслуга перед Всевышним».

Он, вероятно, может возразить, что за это он получает плату. И тут можно ему объяснить, что все зависит от его мыслей и намерений. За то, что он просто ведет машину, развозя пассажиров, ему платят деньгами. Однако если при этом он будет думать о том, как важно каждому пассажиру прибыть в нужное место вовремя, и о том, что аккуратная езда становится залогом их безопасности — к обычной плате добавляется нечто бесценное, достигаемое таким незатейливым способом: размышлениями,как сделать добро творениям Всевышнего.

Вернемся к тому, как вообще расцениваются причины, обуславливающие желание помочь просящему помощи.

В Мидраше (Мидраш Раба на книгу Рут, гл.5) говорится, что получающий приносит дающему больше, чем дающий получающему.

На первый взгляд, это может показаться непонятным. Но вкратце суть этой фразы в том, что на самом деле все блага в мире и средства существования — от Всевышнего. Написано в книге пророка Хагая (гл. 2, ст.8): «Мне (Всевышнему) принадлежит и серебро и золото».

Всевышний, и только Он, отмеряет, сколько средств (денег) получит человек. А вот, как ими распорядиться — выбор каждого из нас.

Из Торы мы знаем, что каждый еврей получает в свое владение средства, из которых, как минимум, 10 процентов ему не принадлежат.

Добровольно отдавая эти деньги на благородные цели, в том числе — помощь нуждающимся(как это делать — тема отдельного разговора), мы выполняем Волю Творца и получаем благословение.

Если же по какой-то причине мы оставим их себе — нам все равно придется с ними расстаться. И — не всегда приятным образом.

Суммируя сказанное, можно сказать, что нуждающиеся, берущие деньги, избавляют дающего от страданий и приносят ему бераху (благословение).

Думаю, теперь Вы можете по-новому оценить то, что с Вами произошло.

Автор текста Элиягу Гершевич
04.12.22