Материалы сайта www.evrey.com
Посещайте наш сайт ежедневно!

4 августа были опубликованы результаты ежегодного исследования на тему ненависти и поляризации в израильском обществе.

Не сомневаюсь, что о результатах исследования говорилось уже не раз, но хочу снова напомнить – 33 процента израильтян по неизвестным нам (во всяком случае, мне) причинам ненавидят выходцев из стран бывшего Советского Союза.

Больше нас ненавидят только арабов... Как такое может быть, рав?

Прежде чем приступить к обсуждению выдвинутой Вами темы, позволю себе сделать три общих замечания.

Во-первых, выражение «ненавидят» обычно не встречается в оригиналах отчетов о результатах подобных исследований. В первую очередь — потому, что это слишком резкое и трудно определимое выражение.

Во-вторых, все эти «проценты» зачастую не отличаются точностью. Ибо выборки для их вычисления — весьма небольшие и имеют существенный недостаток, который я бы назвал словом — «халтура».

В третьих — всем, кто имеет дело с подобными опросами, известно, что они осуществляются с учетом пожеланий заказчика. И это решающим образом влияет на результаты.

Теперь постараюсь спокойно рассмотреть текст Вашего письма, взяв его за основу.

Живу в Израиле с 1986-го года. За это время я сумел, полагаю, достаточно хорошо разобраться в деятельности всевозможных общественных организаций и в настроениях израильского общества. И могу засвидетельствовать, что к тем, кто совершал иммиграцию в конце 1980-х годов (в 1988 году это стало уже заметным явлением и измерялось десятками тысяч приезжающих в год) — отношение к приезжим было в основном очень доброжелательным. И подогревалось оно представлениями (как позднее выяснилось, не совсем верными), что советские евреи в своей массе росли и формировались на мечте совершить алию в Израиль, а приехав — испытывают чувство гордости, что стали его гражданами.

Однако уже в начале 90-х годов, тем более — позднее, вплоть до сегодняшних дней, постепенно стали открываться глаза на то, что у значимой части приезжающих нет таких идеалов. Что им кажется, что судьба обошлась с ними жестоко. Что только экономическая разруха в Советском Союзе (потом — в СНГ) вынудила их сняться с насиженных мест, покинуть страну, которую они считали своей родиной, оторваться от культуры, которая была и осталась для них единственной. И — оказаться в чуждой им ближневосточной стране.

Так у многих израильтян начался процесс охлаждения позитивных чувств к представителям алии из России, получившей название «колбасной».

Но на этом дело не закончилось.

Появилось несколько «русских» партий, представители которых стали депутатами Кнессета и даже министрами. И тем самым, справедливо или нет — стали лицом и голосом русскоговорящей иммиграции. Они не только не призывали своих избирателей быть евреями в еврейской стране, но, наоборот — всячески культивировали отстраненность и отчуждение от еврейского образа жизни, в самом широком смысле этого выражения.

Помню, как руководители этих партий с гордостью заявляли, что колоссальным вкладом русской иммиграции в Израиль стало привнесение в быт израильтян таких праздников, как Новый год, 8-е марта и 9-е мая.

Если в Иерусалиме до этой волны иммиграции было два магазина, где продавали свиную колбасу и т.п., то вскоре их стало несколько десятков. При том, что слово «свинина»в большинстве еврейских семей даже не произносят, обозначая его выражением «давар ахер» (нечто другое).

Хуже того — вскоре стало известно, что в домах многих приехавших из бывшего СССР телевизоры с утра до вечера транслируют исключительно передачи из бывшей (а может, и настоящей для них) родины, естественно — на русском языке.

По сути, люди жили и живут в Израиле, а их сердца и умы по-прежнему остаются в той стране, откуда они приехали. И это не прошло незамеченным.

Такую ситуацию в течение нескольких первых лет в Израиле можно было бы оправдать недостаточным знакомством с этой страной. Но нет разумного объяснения тому, что, прожив здесь 20-30 лет, эти люди мало что изменили в своей жизни. И окружающие видят, что у них нет никакого желания интегрироваться в еврейский образ жизни, что, естественно, вызывает негативную реакцию.

Ведь еврейский образ жизни — не этнографические изыски. Это — суть и смысл создания еврейского государства. Государства, куда приехали обозначенные выше иммигранты, которые своим поведением ежедневно демонстрируют, что их эта страна не интересует. За исключением разве что цен на продукты, жилье и туристические путешествия.

Чтобы это явление было понятнее — надо сравнить иммиграцию из бывшего СССР с волнами иммиграции из других стран.

Не будем говорить о сефардских евреях, которые и в самом деле росли на мечте об Израиле. Сравним с евреями Восточной Европы (Польша, Румыния), Франции, Англии и Америки.

И обнаружим, что отличие от русскоговорящей алии — разительное (вплоть до противоположности), что тоже не могло пройти незамеченным.

Надеюсь, читатели самостоятельно все это обдумают, оценят представленную здесь картину и сделают правильные выводы.

Считаю излишним напоминать, что любая большая группа состоит из разных людей. С разными взглядами на жизнь, разными устремлениями и т.д.  Но в данном случае, мы говорим не о конкретных ее представителях, но — о неких заметных и весомых общих тенденциях...

Автор текста Элиягу Эссас
02.09.22