Материалы сайта www.evrey.com
Посещайте наш сайт ежедневно!

Вопрос к ув. раввину Бергману.

Как вы считаете, что служит мотивацией для прохождения гиюра в наше время? Мы всё-таки живём отнюдь не в ту эпоху, когда та или другая религия может быть реально актуальной для тех или иных людей...

Разумеется, вы можете возразить, что гиюр бывает разноуровневый: вот -- ортодоксы, а вот – реформисты, например. Но ведь это дела не меняет, по сути.

Не спорю, женщины-раввины, как это практикуют реформисты, это конечно чересчур.

Мне лично кажется, что в настоящую эпоху наиглавнейшей мотивацией для гиюра является --- гражданство Израиля. Да, государство Израиль - это не какое-нибудь Сомали. Но всё-таки. Неужто реальность Израиля настолько привлекательна, что ради заветного паспорта стоит принимать иудаизм?

Лично я никогда не бывал у вас. Но из всего массива информации о вас я лично ничего особенного и позитивного для себя --не обнаружил...

Я больше скажу. Я абсолютно не понимаю тех, кто подпадает под действие Закона о Возвращении, когда они уезжают в Израиль на ПМЖ. Не секрет, что в Израиль уезжают в основном неимущие слои еврейства.

bazuka

В своем письме Вы фактически просите нарисовать некую обобщенную картину проходящих гиюр (процесс присоединения к еврейскому народу). Предположив, что у претендентов на гиюр— общая мотивация.

В ответ на это, сразу отмечу, что в данном вопросе не стоит искать обобщения. Ведь все геры (люди, завершившие процесс гиюра)— разные. И спектр их взглядов — очень широк.

Некоторые стремятся к гиюру, открыв для себя существование Творца мира, и это открытие спровоцировало в них искреннее желание присоединиться к Его народу.

На противоположном «полюсе»— люди, преследующие исключительно «меркантильные» цели, они пытаются использовать гиюр для извлечения той или иной личной выгоды.

Такое положение дел не ново. И суть его отражается в словах нашей главной молитвы Шмоне Эсре (Восемнадцать благословлений), в одной из фраз которой мы просим Творца послать благословление нашему народу, в том числе, и герей цедек. То есть — тем, кто совершил настоящий, истинный гиюр.

Само использование слова цедек (справедливость), которое в данном контексте означает — искренность устремлений гера, не случайно. И свидетельствует о том, что и тысячи лет назад, когда мудрецы и пророки сформулировали окончательный текст молитвы, неискренний, корыстный гиюр, выражающий стремление примкнуть к тем, кто сильнее, состоятельнее, успешнее — был известным явлением.

Что в таком контексте можно сказать о присоединении к еврейскому народу?

Большая часть еврейской истории протекала в изгнании и была наполнена всякого рода преследованиями. А потому гиюр был нечастым явлением. Ибо он не только не сулил благ, но, наоборот — был небезопасен для того, кто на него решался.

Соответственно, движущей силой тех, кто его совершал, было настоящее «горение» идеей присоединения к еврейскому народу, целью их жизни, какую цену (включая собственную жизнь) ни пришлось бы за это платить.

Одним из таких наиболее известных геров был дворянин, граф Потоцкий, который жил в 18-м веке. После перехода в еврейскую веру церковь приговорила его к сожжению на костре.

Но те времена давно прошли. И вновь возникшая государственность, после перерыва в две с половиной тысячи лет, вернула Израилю и еврейскому народу позицию «сильного».

Воссозданное государство в очень короткий срок совершило огромный рывок в своем социальном и экономическом развитии, войдя в число наиболее развитых стран мира.

Об этом свидетельствуют, например, такие факты, как превращение Израиля в мощную хайтек-державу, с системой здравоохранения, которая считается одной из лучших в мире. 

Кроме того, наша страна, в отличие от многих других, обеспечивает высокий уровень гражданских свобод. И СМИ в этом плане Вам не подмога — они, особенно на русском языке, наполнены многочисленными искажениями и полуправдами. Не говоря о зачастую явной антисемитской подоплеке их «разъяснительной» деятельности.

И хотя жизнь в Израиле сопровождает масса трудностей и нерешенных проблем, включая постоянную угрозу со стороны внешних и внутренних врагов — наша страна вполне может считаться благоприятным и перспективным местом проживания. Особенно — на фоне того, что происходит в других странах мира (эмиграционный кризис в Европе, ослабление экономик многих развитых стран и т.д.).

На этом фоне желание получить израильское гражданство путем прохождения гиюра, что конечно, совершенно противоречит еврейскому закону — не представляется таким уж странным явлением.

Нередко мотивацией служат и другие факторы, имеющие распространение у тех, кто уже имеет израильское гражданство.

Это, например, родители-неевреи, которые хотят, чтобы их ребенок был «как все», а потому подталкивают его к этому шагу. Или — когда причиной служит желание нееврейской женщины выйти замуж за еврея. 

Законы еврейской традиции — запрещают браки между евреями и неевреями. И один из путей обойти этот закон — пройти гиюр, который в таких случаях является не только формальным и неискренним, но и совершается через организации, которые максимально «облегчают» процесс гиюра. А по сути — превращают его в фарс, в событие, не имеющее, с точки еврейского закона, никакой реальной силы.

Религия, вопреки высказанному в Вашем письме мнению,в современном обществе— не потеряла актуальность. Взгляните хотя бы на усиление ислама во многих частях мира.Не похоже, чтобы человечество сознательно шло по дороге укрепления позиций атеизма. Скорее, наряду с усилением некоторых религий, таких, как, скажем, ислам — происходит переоценка и поиск новых богов или сил, в которые можно верить, которым можно служить. Так как в душе каждого человека в мире заложен потенциал веры и стремление к признанию высших сил.

Однако переход в еврейство в наше время, как мы выяснили — явление скорее корыстное. Что, конечно, не может не беспокоить и не огорчать всех, кто неравнодушен к судьбе нашего народа.

Впрочем, и переезд в Израиль на постоянное жительство нередко происходит при подобных же обстоятельствах — когда человеком движут материальные интересы, поиск лучшей жизни для себя или для своих детей, обеспечение возможности безопасного существования и т.д. Бывает и так, что такой переезд совершается с перспективой использовать наше государство для получения денежной помощи, которая полагается каждому репатрианту. С целью — при ближайшей возможности уехать из Израиля в какую-то другую развитую страну.

Да, многие из тех, кто переезжает в нашу страну — не руководствуется идеями веры. И здесь мы говорим только о евреях, составляющих среди них меньшинство. В этом плане показательна репатриация из развитых стран, например, из Америки или, скажем, из Франции.

Срединовых репатриантов, переезжающих в Израиль из таких стран, вера в идеи сионизма, в необходимость жить на Земле Израиля — несравнимо больше распространена, по сравнению с нашими соотечественниками из России и других государств бывшего Советского Союза.

Подводя итог сказанному, подчеркну, что, вопреки еврейскому закону, многие люди, присоединяющиеся сегодня к нашему народу, движимы личными, нередко материальными интересами. Это верно и для тех, кто выбирает нашу страну постоянным местом жительства.

Нам лишь остается быть оптимистами и верить, что укрепление еврейской жизни в Израиле (а это непременно произойдет!) — уменьшит возможность прохождения «фиктивного» гиюра.

Тогда, возможно, люди нееврейского происхождения и, те,кто далек от еврейской традиции, потому что не приемлют веру отцов — обратят свои взоры в сторону других стран, в которых смогут найти себе место. А мы продолжим укреплять свою веру и еврейскую самоидентификацию. И Израиль, наконец-то, станет не только высокоразвитым, но и по-настоящему еврейским государством…

Автор текста Михаэль Бергман

03.08.22