Материалы сайта www.evrey.com
Посещайте наш сайт ежедневно!

Увидел в интернете удивительную информацию. Иерусалим ни разу не упоминается в Торе!

Как вы можете это объяснить?

Михаил
Маале Адумим, Израиль

Да, действительно, Иерусалим упомянут в Торе (имеется в виду Пятикнижие) один раз, да и то — косвенно.

Как это понимать?

Дело в том, что иногда Всевышний хочет, чтобы и мы приняли участие в постижении самых значимых явлений, объектов и моментов.

Например, Эрец Исраэль — фундаментальное для нашего народа понятие. Первое задание, которое наш праотец Авраам получил от Творца мира — оставить все и пойти неизвестно куда. Впрочем, не неизвестно куда, но — в страну, «которую Я укажу тебе».

В тексте Торы об этом так и написано: «И сказал Всевышний Аврааму — уйди из страны своей, от окружения (родни) твоего и из дома отца твоего — в страну, которую Я укажу тебе” (гл. 12, ст. 1)».

Однако нигде не находим фраз, в которых Творец прямо и конкретно указал бы эту страну.

Пройдя сотни километров от местности Ур Касдим, Авраам всей душой вдруг почувствовал, что он — на Святой Земле.

Именно этого и хотел Всевышний. Потому что в ситуации, когда человек что-то приобретает в результате своей духовной работы — это в духовном смысле становится его частью.

Поэтому, кстати сказать, у нас нет заповеди читать Тору. Есть заповедь — изучать ее.

Чем отличается чтение от изучения?

Изучать, значит — трудиться, вкладывать усилия, преодолевая трудности. Так, чтобы процесс изучения превратился в дорогу, на которой «расставлены дорожные знаки», указывающие, что ты был здесь и был там.

Только это можно назвать изучением. И только это даст результаты. В народе об этом говорят — «кровью и потом достигнем того-то и того-то».

Однако не все, к сожалению, отдают себе в этом отчет, путая изучение с чтением.

А теперь — к Вашему вопросу.

В Торе несколько раз сказано — «ты придешь к судье (духовному наставнику) в место, которое Я тебе укажу».

Имеется в виду, конечно же, Иерусалим. Но само название этого города, как в истории с Авраамом, так и не было указано. И только пройдя этапы нашей истории — египетское рабство, Исход из Египта, освоение значимой части Эрец Исраэль под руководством Иегошуа бин-Нуна, а потом — великого царя Давида, наш народ ощутил и осознал, что та самая гора, которая получила название Храмовой, будет фундаментом, на котором построят Бейт hа-Микдаш (Иерусалимский Храм).

Так мы пришли в Иерусалим, а Иерусалим пришел к нам...

Да, во всем Пятикнижии Вы не найдете название — Иерусалим. Однако упоминания о нем все же есть. И первое — в книге Берешит, в недельной главе Лех Леха. В отрывке, где говорится о возвращении Авраама с войны, написано: «И Малки Цедек, царь Шалема вынес хлеб и вино…» (Берешит, 14-18).

Комментируя этот фрагмент, наши Учителя объясняют, что Малки Цедек — это Шем, сын Ноаха, Шалем — это Иерусалим (подробнее об этом — см. на сайте в ответе «Кто такой Малки-Цедек»).

Попутно отмечу, что в Танахе Иерусалим упомянут более  600-т раз.

Автор текста Элиягу Эссас
08.03.22