Материалы сайта
www.evrey.com
Посещайте наш сайт ежедневно!
Шалом!
Услышал на уроке от раввина слова гезель зман. Как я понимаю, речь идёт о краже времени.
Но как можно украсть время? Будьте добры, разъясните.
С уважением,
Шимон
Если мы задумаемся над тем, что можно отнять у человека (иначе говоря — украсть), то обнаружим, что украсть можно практически все. Можно лишить его имущества, здоровья, нагрузив его непосильным трудом. Можно украсть даже личность, что в современном мире нетрудно сделать, используя в корыстных целях личные данные или облик другого человека.
В еврейской традиции слово «кража» подразумевает очень широкое понятие. Кража, это не только такое действие, при котором один человек присваивает себе имущество другого, но и — многие другие виды ущерба, нанесенные человеку
Например, плагиат — незаконное присвоение результатов чужого творческого или интеллектуального труда.
Кражей в нашей традиции считается и незаконное взыскание процента.
Есть виды кражи, не предполагающие лишение имущества или ущемления законных прав.
Это, например, обман, при котором человека вводят в заблуждение, как бы крадя у него правильное представление об объекте или явлении.
Или гезель шейна — «кража сна», когда будят спящего человека, тем самым отнимая у него возможность поспать еще какое-то время.
Теперь обратимся к понятию гезель зман — кража времени.
Время — такое же ценное достояние, как и деньги или недвижимость, если не более того. Хотя бы потому, что его резервы — очень ограничены. Продолжительность человеческой жизни — максимум 120 лет. Но и это время, с точки зрения его наполнения — не бесконечно.
Таким образом, у времени есть конкретные длина и емкость, то есть — границы. Более того, время, в отличие, скажем, от имущества — безвозвратно. Восстановить его, если оно утеряно — невозможно.
Что же тогда представляет собой кража времени?
Наши Учителя определяют это как действие, отнимающее у другого человека возможность использовать свое время в соответствии со своими желаниями и потребностями. Трата времени другого человека, совершенная против его воли.
Самый простой пример — отвлекать разговором сослуживца на работе, когда тот занят и не проявляет желания участвовать в навязанной ему беседе.
Совершает гезель (кражу) и тот, кто «проталкивается» куда-то без очереди или серьезно опаздывает на деловую встречу, заставляя других участников мероприятия тратить лишнее время на ожидание.
И все же, почему в еврейском мировоззрении подразумевается суровое осуждение людей за невинные, казалось бы, действия, как правило, не наносящие явного ущерба?
Первый и очевидный ответ заключается в том, что еврею предписано любить ближнего, что, среди прочего, означает — не вредить ему и дорожить тем, что дорого другому человеку.
Но в данном случае попробуем воспользоваться еще одним, менее очевидным объяснением.
Более трех тысяч лет назад Всевышний принял еврейский народ на службу по Исправлению Мира (на иврите — Тикун Олам), даровав ему Тору у горы Синай.
Евреи — особый народ, они были созданы для того, чтобы нести службу, с которой невозможно уволиться и от которой нельзя отлынивать. И, работа эта — главное условие существования еврейского народа, залог его вечного пребывания в мире.
А теперь представим себе старательного работника, без устали занятого выполнением дела необыкновенной важности. И вот — помеха. Другой рабочий начинает с ним заговаривать, отвлекать или нагло мешать, что называется, «ставить палки в колеса» и т.д.
Время — великая драгоценность. Не только потому, что оно невосстановимо. Но и потому, что оно должно быть использовано целиком для великих свершений по Исправлению мира.
Наши Учителя разъясняют, что само явление, называемое «временем», Всевышний создал лишь для того, чтобы создать «вектор движения», отсчитывая вехи которого мы сможем продвигаться к цели — к Исправлению мира и переходу в Седьмое, нематериальное тысячелетие.
В идеале время каждого еврея должно быть целиком заполнено действиями, необходимыми для осуществления этой общей задачи.
Образно выражаясь, каждый еврей должен пронести некий, отведенный ему отрезок пути, полный кувшин с водой, не пролив ни капли.
Но вот, его толкнули, и часть драгоценной воды вылилась на землю, ушла в песок…
Еще раз напомню, что в отличие, скажем, от украденных денег — время вернуть невозможно. Что переводит гезель зман в категорию особо опасных краж.
Отсюда понятно негативное отношение Учителей к «краже времени». Ведь речь идет о самом главном — о краже способности выполнять уникальную работу. При том, что от ее реализации зависит судьба не только еврейского народа, но и всего мира.
Отчасти поэтому особо порицается кража времени у того, кто изучает Тору или занимается другими делами, связанными с еврейской жизнью.
Главный вопрос — осознаем ли мы ценность времени, чужого и своего?
А потому, помимо соблюдения запрета на кражу времени у других людей, стоит задуматься и о том, не крадем ли мы у себя свое собственное время. Используя, порой, нашу жизнь не так, как того ожидает от нас Творец мира...
Автор текста Михаэль Бергман
17.01.22