Материалы сайта www.evrey.com
Посещайте наш сайт ежедневно!

Почему мужчины должны выполнять гораздо больше заповедей, чем женщины? И могут ли женщины, если захотят, выполнять заповеди для мужчин?

Елена
Кирьят Ям

Разница в количестве заповедей, которые должны выполнять мужчины и женщины (у мужчин, как Вы правильно отмечаете, их гораздо больше), обусловлена в основном двумя причинами. Рассмотрим их по порядку.

Первая и очевидная — когда заповедь явно, по контексту, адресована мужчине, и по определению не может относиться к женщине.

Есть, кстати сказать, и заповеди, по контексту — явно предназначенные женщине. К примеру — заповедь, содержащая комплекс законов о ниде (специфические законы семейной чистоты, которые должна соблюдать еврейская женщина).

Вторая причина — когда не видно, что заповедь адресована только мужчине (или только женщине), но существуют обстоятельства, по которым устанавливается, что женщина не обязана ее выполнять.

Например — заповедь о накладывании тефиллин, о чтении молитвы Шма, Исраэль и т.д. Таких примеров — множество.

Эти заповеди действительно адресованы мужчинам, и не относятся к женщинам.

Их объединяет то, что в их выполнении присутствует фактор времени.

Скажем, тефиллин накладывают днем — не ночью. Молитву Шма, Исраэль, произносят два раза в день — утром и вечером. И т.п.

Факт, что эти заповеди нетрудно выполнять, и осуществить их может и любая еврейская женщина, хотя делать это она не должна — нередко ставит в тупик тех, кто начинает знакомство с нашей традицией.

Однако в процессе освоения основ нашего мировоззрения и нашей традиции — становится понятным, что в определенном смысле время женщины расписано по часам и минутам. Ее основная задача — быть родоначальницей следующего поколения в нашем народе. Это означает — произвести на свет детей, а после этого — «поставить их на ноги», заложив в них (и у девочек и у мальчиков) основы поведенческих принципов — так, чтобы они уже в детском и юношеском возрасте становились достойными евреями.

Очевидно, что выполнение этой задачи невозможно рассчитать во времени — в ее реализации нет ни «перерывов на обед», ни «ежегодных отпусков»...

Соответственно — нельзя обязывать женщину выполнять заповеди, у которых есть строгие временные рамки.

В по-настоящему еврейском доме не может быть такого, что женщина истово молится, а по комнате ходят или ползают неумытые, неряшливо одетые маленькие дети. Ибо на первом месте тут — уход за детьми.

Конечно же, я привел здесь только один пример. Остальные без труда подскажет любая замужняя еврейская женщина.

Из всего сказанного вытекает несколько важных вопросов.

Один из них — могут ли женщины, если захотят, добровольно выполнять заповеди для мужчин? — Вы задали сами.

Общего, однозначного ответа на этот вопрос нет. В разных общинах в отношении к отдельным заповедям могут быть разные традиции.

Словом, какие-то заповеди женщина выполнять — может, выполнение каких-то других — настоятельно не рекомендуется.

Подразумеваю здесь, конечно же, только ортодоксальные общины. Потому что другие, так называемые «реформистские», «консервативные» и т.д. — абсолютным искажением нашего мировоззрения поставили себя вне Торы. Они считают, в частности, что Всевышний не давал еврейскому народу Тору. Что появление Торы — результат фантазий прошлых поколений евреев.

Другая сторона того же вопроса — полагается ли женщине духовная награда за добровольное выполнение заповеди, которую она выполнять не обязана?

Да, в большинстве случаев — полагается. Кроме тех ситуаций, когда заповедь «добровольно» осуществляется за счет пренебрежения обязанностью растить и воспитывать следующее поколение евреев и/или за счет недостаточного внимания к созданию в еврейском доме благоприятной и комфортной бытовой атмосферы.

Исключение составляют и случаи, когда по обычаю данной общины — запрещается женщине эту заповедь исполнять.

И, наконец — еще один вопрос: как по нашим обычаям расценивается в контексте выполнения заповеди обстоятельство, когда женщина — не замужем и детей у нее нет?

В нашей традиции даются общие для всех (в данном случае, для всех женщин) законы, в которых не выделены какие-либо индивидуальные ситуации. Поэтому женщину нельзя обязывать выполнять определенные, связанные со временем заповеди. Даже если технически обстоятельства позволяют ей это делать.

Автор текста Элиягу Эссас
24.10.21