Материалы сайта
www.evrey.com
Посещайте наш сайт ежедневно!
Есть ли диалекты в иврите?
Слово «диалект» обозначает понятие, которым оперирует материалистическая наука, именуемая лингвистикой. Ее сфера — исследование древних и современных языков.
Но иврит — нельзя ставить в один ряд с другими языками человеческого общения (русский, английский, французский и т.д.). Иврит — язык еврейского народа, избранного Всевышним для служения Ему и для исправления мира. На иврите написана Тора, которая была в некотором смысле создана еще до Сотворения мира (!).
Иначе говоря, мы имеем дело с языком высочайшей духовности. И каждая буква в нем— сосуд Света Всевышнего, через который Он проявляет себя в этом мире.
Иврит — Небесный язык, и он был первым языком человечества. На нем говорил первый человек Адам и все последующие поколения — до истории с Вавилонской башней.
Тогда на вызов, брошенный Небу мятежным человечеством, Творец мира ответил тяжелейшим наказанием — расщеплением единства живших тогда людей. Иврит, служивший единственным языком общения всего человечества, был практически забыт, и люди заговорили на семидесяти языках, по числу семидесяти «корневых» народов, от которых произошло современное человечество.
Но иврит не пропал бесследно. Его сохранил Авраам, первый еврей, и близкие ему люди. В тот год, когда была разрушена Вавилонская башня, Аврааму было 48 лет.
На иврите продолжали говорить и потомки Авраама — Ицхак, Яков и его сыновья, а впоследствии — их потомки в египетском рабстве.
Примечательно, что в рабстве евреи, как написано в Устной Торе, пройдя полную ассимиляцию, сохранили и еврейские имена, и манеру одеваться, и язык. И этим языком был иврит.
Еврейский народ мог получить Тору на горе Синай, среди прочего, и потому, что знал и понимал иврит.
С дарованием Торы иврит получил статус особого, священного языка, а потому любое изменение в нем — запрещалось. Со временем к Пятикнижию добавились книги Танаха и Пророков, написанные исключительно на сфат а-кодеш (иврите).
В общей сложности, словарный запас иврита, зафиксированный в святых книгах (на иврите —сифрей кодеш), включает в себя тысячи корней и десятки тысяч образованных от них слов. А так как в Торе и в Танахе есть все, всевозможные грани реальной жизни и человеческих чувств — можно смело утверждать, что язык иврит охватывает всю жизнь.
Однако откуда в иврите появились слова, такие, например, как «компьютер» или «самолет»?
Книги Торы, и в свою очередь, язык иврит, отражают, прежде всего, духовную реальность, неподвластную времени. Но материальный мир — меняется. Появляются новые технологии, требующие новых терминов, и другие явления материального мира. Еще недавно человечество не знало и не могло знать, что такое, к примеру, «корона». Сегодня это слово известно всему миру.
На тысячи лет иврит,как уже сказано, был «заперт на ключ». Таким он сохранился и до наших дней.
Но вместе с Письменной Торой дана Устная Тора, которая включала в себя обсуждения Учителями десятки тысяч разных тем. Слова мудрецов отражали меняющуюся реальность. Для обозначения новых предметов и явлений Учителя заимствовали слова из других языков. Но сам иврит оставался неизменным.
Несмотря на неизменность, иврит всегда был живым, активным языком. Он служил языком общения для всего, что касалось мира Торы — на нем молились, проводили уроки Торы, на нем вели обсуждения различных галахических вопросов. На иврите были написаны десятки тысячи книг на торанические темы. Он никогда не был «мертвым» языком.
Существует ошибочное мнение, согласно которому так называемые «еврейские языки» — идиш, ладино и т.п. — диалекты иврита. Однако это совершенно не так.
Святость иврита и его неизменность, включая то, что касается структуры слов, их видоизменения и т.д. — исключили возможность возникновения «диалектов», то есть разновидностей языка.
Возникновение «еврейских языков», на которых говорили евреи разных стран, было обусловлено необходимостью контактировать с нееврейской средой. А также тем, что иврит предназначался для той области жизни, которая обозначалась как кодеш — возвышенное и посвященное Всевышнему. В быту же евреи пользовались другими языками, которые, как правило, представляли собой смесь языка, принятого в местности проживания, и иврита.
История евреев — это история беспрерывного галута, скитаний и изгнания. Евреи порой столетиями жили на территории, принадлежащей другим народам. Соответственно, у группы евреев, живших компактно в течение многих лет, складывался свой язык общения.
Так, на основе немецкого языка сложился идиш — язык ашкеназских евреев. Другой пример —ладино, язык, имеющий испанские корни, язык евреев, которые жили на территории Северной Африки.
Несмотря на то, что в идише и ладино, используется ивритский алфавит и некая часть ивритского словарного запаса, идиш и ладино — полноценные языки. И диалектами иврита — не считаются.
Таким образом, иврит остается языком без диалектов. За прошедшие столетия, и даже тысячелетия, не было пространства для создания диалектов, да в них и не было необходимости.
Есть ли все-таки какие-либо отличия в иврите по географическому или другому признаку?
Такие различия есть, но они ограничиваются произношением.
У ашкеназских, йеменских и других евреев сложился свой стиль произношения, обусловленный языковой средой в местах проживания. Однако для возникновения диалектов этого недостаточно.
Есть и нововведения в области словарного запаса, которые отражают изменения в реальном мире. Более того, в последнее время иврит стал мишенью для радикального феминизма, представители которого пытаются изменить законы языка в угоду своим нелепым идеям.
Можно предположить, что пока иврит, в качестве сфат а-кодеш составляет основу языкового общения евреев Израиля — шансов на появление диалектов в иврите нет.
В этом есть важное преимущество. Единство языка не только свидетельствует о единстве народа, но и укрепляет его национальный дух. А в ситуации с евреями — и незыблемую веру в Творца и Его Тору, которая была дана на особом, Небесном языке, иврите…
Автор текста Михаэль Бергман
13.10.21