Материалы сайта
www.evrey.com
Посещайте наш сайт ежедневно!
Как иудаизм относится к умышленному уничтожению захоронений, могил?
На Еврейском кладбище в Санкт-Петербурге обнаружил на нескольких могилах таблички, в них говорится о том, что согласно какому-то закону СПб, могила может быть признана бесхозной.
Вообще, безумное/античеловечное законодательство о захоронениях, уходу за могилами и т.д., рассчитано исключительно для уничтожения всех старых могил/захоронений, нарушая все моральные нормы и заповеди всех основных религий.
Государственный антисемитизм?
Все старинные кладбища, большинство исторических захоронений, могилы известных людей в СПб давно находятся под охраной государства, кроме Еврейского кладбища Санкт-Петербурга.Здесь под охраной только военное братское захоронение, Дом омовения и две могилы (Антокольского в плохом состоянии, отсутствует скульптура и Слуцкой).
Все уникальные склепы, захоронения баронов, меценатов, деятелей культуры,... других исторических деятелей без охраны, многие разрушаются.
По нашему античеловечному законодательству, по непонятным причинам, имеющего обратную силу на могилы дореволюционного и советского периодов, уход за могилами могут осуществлять исключительно родственники, которые могут подтвердить родственные отношения документально и имеющие документы о захоронении.
По естественным причинам: время — прямых родственников давно нет в живых, три революции, война, блокада, сгоревшие/пропавшие архивы, потерянные документы (война, блокада, переезды...), массовая эмиграция в несколько волн,... Всё это НЕВОЗМОЖНО!!! Ни документов, ни прямых родственников, у многих захоронений НЕТ.
Ещё пример:Еврейское кладбище в Сестрорецке. Одно из, остальные не сохранились.
Как защитить, если антинародное законодательство направлено исключительно на уничтожение старых могил?
Власти города и кладбища делают всё возможное, чтобы еврейская часть кладбища была уничтожена. Ограда уничтожена, охрана убрана, кладбище неоднократно было разгромлено и разграблено. Пропали металлические ограды, были сброшены, разбиты, и иногда похищены надгробные камни, кладбище было заросшим кустами и деревьями. Только силами волонтёров, частично приведено в порядок, но власти на каждом шагу строят препятствия и мешают.
Кладбище входит в состав мемориального кладбища. Та часть, которая является воинским захоронением в идеальном состоянии, еврейская часть — заброшена и обозначается как территория зелёных насаждений. Власти сажают ёлки вплотную к могилам, чтобы разрастаясь, они уничтожили могилы для окончательного решения вопроса с еврейским кладбищем.
Есть могилы известных людей. Опять же: революции, войны, блокада, эмиграция, время,.. сгоревшие/уничтоженные архивы. Ухаживать за старыми могилами некому.
Аналогичные таблички о том, что, если не объявятся прямые родственники с документами — ответственные за захоронение, то все могилы будут снесены, были размещены на всех захоронениях.
Прошу дать оценку ситуации со стороны Иудаизма и, если есть возможность, помочь защитить кладбища. Может, обратить внимание на проблему античеловечного/антиморального законодательства депутатов-евреев (например,Хинштейна). У меня на законотворцев и московских раввинов выхода нет.
Еврейское кладбище. Уничтожение могил вандализм или антисемитизм?
Александр
И сам вопрос, и переживания по данному поводу — понятны. Однако уже в самом начале своего ответа обращу Ваше внимание на то, что заявленная Вами тема — «как иудаизм относится к захоронениям» — в Вашей ситуации не релевантна. Ведь Вы живете не в Израиле. И могилы, о которых Вы пишете — не в Израиле.
Соответственно, решение об их сохранении или, быть может, перенесении — не в компетенции раввинов и еврейских общин. Решения такого рода в нееврейской стране могут принимать только местные власти. Что, кроме прочего, предполагает, что данная задача — из сферы общественной жизни страны, в которой Вы живете.
Можно, к примеру, создать какое-то общественное движение, которое попытается повлиять на местные власти и государственные структуры.
Но прежде чем заниматься этим — надо осознавать, что выдвигаемые требования должны быть разумными, нравственно чистыми и соответствовать принципам нашего еврейского мировоззрения. А в числе этих принципов есть и такой: на чужой земле, в чужой стране (вне Израиля) мы — только гости (не имеет значения, прошенные или непрошенные). Поэтому можем лишь внести те или иные небольшие изменения в сторону улучшения ситуации.
А теперь — конкретнее.
Во всех странах существуют законодательства, в которых есть законы о сохранении захоронений и кладбищ. В большинстве цивилизованных стран руководствуются в этой области двумя принципами:
1. Стараются не трогать могилы, если их возраст, скажем — менее 100 лет. Иногда этот возраст может быть и уменьшен.
2. Отношение к захоронениям, как правило, не содержит в себе этническую дискриминацию. То есть законы и инструкции — не зависят (как это должно быть) от «этнической принадлежности» могил и кладбищ.
Эти два правила обуславливают обязанность не разрушать захоронения, пока живы ближайшие потомки умерших — дети, а, может, и внуки.
При этом не открывают «ящик Пандоры» бесконечной цепи чувств национального унижения и т.п.
Это — с позиции властей.
Теперь рассмотрим в данном контексте наши, сугубо еврейские задачи.
Нам давно уже пора со всей ясностью осознать, что вне Израиля мы — в галуте, в изгнании. Великой милостью Всевышнего, благодаря нашим молитвам и практическим усилиям, к нам вернулась значимая часть Эрец Исраэль. И это — действительно наша земля, и мы на ней — не гости.
А вне Израиля, как уже говорилось выше, статус еврея — совсем другой. Поэтому, конечно же, вне Израиля своими руками разрушать могилы предков мы не будем. Однако прилагать неимоверные усилия, защищая их, при условии, что нет дискриминации, и могилам — более 100-150-ти лет, нам тоже не следует.
Энергию надо направлять не на сохранение давних захоронений, но — на развитие еврейской жизни. И прежде всего — в Эрец Исраэль.
В заключение отмечу, что еврейские общественные организации, конечно же, могут заниматься и вопросом, который Вы выдвинули на обсуждение (запрета на это не существует), но определенной стратегии в этом нет, и, как мне представляется — быть не может.
В этом ответе я попытался описать лишь общие принципы.
Автор текста Элиягу Эссас
30.09.21