Материалы сайта
www.evrey.com
Посещайте наш сайт ежедневно!
Здравствуйте.
Скажите мне, пожалуйста,я не еврей.Интересуюсь Иудаизмом.В ортодоксальную синагогу не пускают.Скрывают время молитвы.В субботу читают Тору на иврит. Его не изучал,смысла присутствовать не вижу.
Может, мне стоит сходить в синагогу другого направления? Или мне обязательно стать евреем, принять гиюр, тогда смогу посещать синагогу, свободно молиться и иметь духовного наставника?
Заранее спасибо.
Чтобы решить свою дилемму, Вам, судя по содержанию письма — явно не достает знаний. Что ж, попытаюсь разъяснить ситуацию, снабдив Вас общими сведениями.
Синагогу в еврейской жизни еврей посещает для того, чтобы помолиться Всевышнему. В будние дни евреи молятся трижды: утром (в нашей традиции утренняя молитвенная служба называется шахарит), после полудня (минха) и вечером (маарив). У каждой молитвы — свое, установленное время и своя продолжительность. В среднем утренняя молитва может длиться от 45 минут до 1 часа, послеполуденная — от 20 до 30 минут и вечерняя — около 25 минут.
В шаббаты и праздники молитвенные службы могут длиться несколько часов.
Очень часто синагога — место встречи для изучения Торы и проведения общественных уроков, а также других общинных мероприятий.
Подчеркну, что здесь говорится только об ортодоксальных общинах и синагогах, деятельность которых основана на признании, что Тору даровал нам сам Всевышний, и которые живут и строят свою жизнь, руководствуясь законами, сформулированными в Шульхан Арухе (свод еврейских законов).
«Может, мне стоит сходить в синагогу другого направления?», — спрашиваете Вы.
По этому поводу разъясню, что у всех направлений в нашей религии — одна Тора, которую дал нам Творец мира более 3.300 лет назад у горы Синай. Ее под диктовку Всевышнего, слово в слово, на Небесном языке, иврите, записал руководитель нашего народа в те времена Моше Рабейну (в нееврейском мире его часто называют — Моисей). И Свитки, по которым читают Тору во всех синагогах мира — точные копии того самого Свитка, написанного рукой Моше.
Если же вы под словом «направление» подразумеваете так называемые реформированные, консервативные «иудаизмы» — следует знать, что они не имеют к нам никакого отношения, хоть они и пользуются термином«иудаизм».
Отмечу, что неевреям — не рекомендуется посещать их молельные дома. См. на сайте, к примеру, ответ «Жизнь нееврея, угодная Творцу». Он, полагаю, раскроет Вам глаза на многое.
В нашей традиции нет запрета на посещение синагоги неевреями. Но так же, как в случае, если человеку предстоит присутствовать, допустим, на царском приеме — к этому нужно, и внутренне и внешне, подготовиться.
Думаю, каждому ясно, на царский прием — не пойдешь, скажем, в вызывающей, неопрятной одежде. Что касается поведения — очевидно, что на царских приемах существует свой протокол, соответствующий этикет и порядок.
Необходимо осознать и помнить, что синагога в определенном смысле — Дом Всевышнего, Царя царей. И надо хорошо подготовиться к встрече с Царем вселенной.
Обозначу здесь основные правила, которых нужно придерживаться, если нееврей собирается посетить синагогу:
1. Он должен заранее, в вежливой форме разузнать, допустим, связавшись с габаем (человек, отвечающий за порядок в синагоге), когда, в какой день и в какое время, ему лучше прийти в синагогу.
2. В синагогу ни в коем случае нельзя надевать на себя и приносить с собой атрибуты рукотворных религий (крестики, иконки и т.п.).
3. Нельзя приносить с собой в синагогу литературу (книги, брошюры и т.д.), содержащую пропаганду чужих, чуждых еврейству, рукотворных религий, и заниматься пропагандой этих религий.
4. Одежда, в которой нееврей идет в синагогу (это в равной степени касается и мужчин и женщин) должна быть скромной. Мужчине следует надеть головной убор (кепку, берет и т.п.).
В дополнение к этому (и не только о правилах) — см. на сайте ответ «Синагога и неевреи».
Рекомендую также изучать наш сайт. На его страницах размещены десятки тысяч материалов, которые помогут многое узнать о нашем народе и Всевышнем.
Автор текста Элиэзер Фрейдкин
01.09.21
