Материалы сайта www.evrey.com
Посещайте наш сайт ежедневно!

Уважаемый Рав.

Вместе с Хабадом уже около 10 лет.

2 года назад мы переехали ближе к Хабадской синагоге (у меня проблема с бедром - изношенный хрящ, так что ходить далеко не могу на Шабат). Но Хашем сделал так, что прямо через дорогу находится ортодоксальная синагога Young Israel.

Постепенно я начал ходить туда по будним дням на Минху и Маарив, а на Шабаты по-прежнему в Хабад. Мне нравится.

Мой вопрос: правильно ли это- принадлежать обоим направлениям? Молюсь я по-прежнему по Хабадскому сидуру (отличия, вроде, небольшие).

На Шабат и на праздники мы с женой планируем по-прежнему ходить в Хабад, если моё бедро позволит мне.

Большое спасибо!

Alex
Los Angeles

Вы выдвинули на обсуждение очень важную тему, которая, насколько мне известно, интересует не только Вас, но — очень многих людей.

Суть обозначенной Вами проблемы состоит в том, что некое время назад появилось,к сожалению, не совсем здоровое поветрие — «принадлежать какому-то определенному направлению».

Но имеет ли это принципиальное значение в действительности?

Следует всегда помнить, что все мы — народ Израиля, сыны Авраама, Ицхака и Яакова.

У всех евреев — одна, единая Тора. И все ортодоксальные (предпочитаю не пользоваться этим термином, но здесь без него нам не обойтись) синагоги созданы и существуют для того, чтобы служить Всевышнему. Так, как и должны служить Творцу сыны Израиля.

Исключение составляют лишь молельные дома других, нееврейских религий, которые неоправданно рядятся под иудаизм, прячась за придуманными ими названиями — «реформистский иудаизм», «консервативный иудаизм» и т.п. И не потому, что там что-то делают не так (там многое делают не так), но — потому, что они не признают, что Тору дал нам, продиктовав ее, сам Всевышний.

То есть исключение в данном контексте — придуманные религии, не имеющие к нам, евреям, никакого отношения.

Но вернусь к Вашему вопросу.

Еврей может молиться в любой ортодоксальной синагоге. А если их несколько — выбрать ту, которая ему подходит, ту, где ему больше нравится.

Кроме того, он может, допустим, по будням ходить в одну синагогу (которая, например, ближе к месту его работы). По субботам — в другую. А иногда, скажем, в праздники — в третью.

По разным причинам — медицинского, семейного и т.п. характера.

Впрочем, нередко бывает, что выбор той или иной синагоги обусловлен субъективными ощущениями. К примеру, в какой-то синагоге еврей чувствует себя неуютно. В другой ему — вполне комфортно.

Важно подчеркнуть, что в разных синагогах можно пользоваться одним и тем же сидуром (еврейский молитвенник). Даже при сравнительно небольшом опыте, накопленном в процессе посещения синагог — вырабатывается умение везде пользоваться своим молитвенником, к которому человек привык.

И всегда следует помнить, что критически отзываться о любой ортодоксальной синагоге и о любом ортодоксальном раввине — нельзя. И это, безусловно — не сужает возможности человека посещать ту синагогу, которую он, независимо от причин, хочет посетить.

Надеюсь, мне удалось исчерпывающе ответить на Ваши вопросы.

Автор текста Элиягу Эссас
13.08.21