Материалы сайта www.evrey.com
Посещайте наш сайт ежедневно!

Почему исторически столько трагедий летом в Тамузе и Аве?

Tom
Madrid, SPAIN

Действительно, в этот период в разные времена в течение почти трех с половиной тысяч лет в нашем народе происходили трагедии. Даже тот факт, что и Первый и Второй Иерусалимские Храмы были разрушены в разные годы, но в один день, 9-го Ава — поражает воображение. А ведь временная разница между этими событиями — почти в 500 лет.

Подробнее об этом периоде можно прочесть на сайте в материалах, посвященных 9-му Ава (раздел «Праздники»).

Следует подчеркнуть, что наша традиция и наше мировоззрение призывают нас искать в исторических событиях духовные корни.

Это, конечно же, подразумевает, что в своих поисках мы должны руководствоваться тем, что открыто нашим пророкам (мы находим это в Танахе) и нашим Учителям, которые записали своих духовных достижений в Мишне, Талмуде, в книге Зогар, Мидрашах и т.д.

Из этих источников мы узнаем, что когда-то между нашим праотцом Яаковом и его братом Эсавом был заключен великий договор. Главным в этом «соглашении» было то, что Яакову и его потомкам, народу Израиля, в определенном смысле был отдан духовный, Будущий мир, а Эсаву и его потомкам (всему человечеству, кроме евреев) — наш, земной мир, в котором мы живем.

Добавлю, что в этот день Яаков и Эсав поделили не только пространство, но, если можно так выразиться — и время.

Речь идет в данном случае о месяцах года.

Рассмотрим, как это выглядело.

Год делится на два полугодия — летнее и зимнее. Летнее — начинается с месяца Нисан (в Торе он обозначен, как первый месяц года).

Из того, как был поделен мир, с очевидностью вытекает, что первые 3 месяца полугодия (Нисан, Ияр и Сиван, на которые, кроме прочего, выпадают наши праздники Песах и Шавуот) «принадлежат» Яакову, вторые 3 месяца (Тамуз, Ав и Элул) — Эсаву.

Когда Эсав понял, что Элул «принадлежит» ему — он от него отказался. Ведь Элул — месяц тешувы (приближения к Всевышнему), что явно не совпадало с его намерениями. Поэтому всю мощь своего духа (напомним, что Эсав и Яаков были близнецами, наделенными одинаковой духовной силой, но — направленной в диаметрально противоположные стороны) Эсав использовал, так сказать, на самореализацию в Тамузе и Аве.

Поэтому уже во второй половине Тамуза мы находим колоссальный духовный провал, связанный с золотым тельцом. В той же второй половине Тамуза были дважды (с разницей в 500 лет) разрушены стены Иерусалима, что стало «прелюдиями» к разрушению Храмов и повлекло за собой много других бед.

Еще больше драматических событий выпало на начало месяца Ав — когда Эсав проявил себя, что называется, в полную силу.

Он хотел лишить наш народ возможности осуществлять духовную работу. Поэтому были разрушены оба Храма. Поэтому случилось много такого, что в каком-то смысле, можно считать параллелями этих трагедий.

На этом Эсав, можно сказать — выдохся. То есть — уже к 15-му Ава его духовное «буйство» закончилось. И на Небе обозначили для нас великий праздник 15-го Ава, который мы будем отмечать после завершения нашей духовной работы, в конце Шестого тысячелетия.

В дополнение отмечу, что упомянутый принцип разделения времен между Яаковом и Эсавом — коснулся и второго, зимнего полугодия.

Первые 3 месяца этого полугодия (Тишрей, Хешван и Кислев), были «закреплены» за Яаковом. А последующие 3 месяца (Тевет, Шват и Адар) — за Эсавом.

Однако когда Эсав осознал, что Адар выделен на Небе, что он — месяц сокрушительной победы над его прямыми потомками (праздник Пурим), он отказался от него (так же, как в летнем полугодии он отказался от месяца Элул). И сосредоточился на Тевете и Швате (аналогично летним месяцам Тамуз и Ав).

Впрочем, с месяцем Шват у него вышла осечка — Всевышний назначил его месяцем возрождения природы (новый год деревьев — Ту би-Шват, который мы отмечаем 15-го Швата, а на Небе этот процесс начался еще раньше, 1-го Швата). Так что, Эсав мог отыграться только в Тевете. Поэтому очень трудный, хотя и относительно короткий пост, связанный с осадой Иерусалима, выпадает на 10-е Тевета.

Это объясняет, почему этот пост, в каком-то смысле — самый трудный. Ибо по нашим законам, его не переносят на другой день, даже если дата этого поста совпадает с шаббатом.

Со всеми другими постами — иначе. Если они попадают на субботу — их переносят на следующий, будний день, то есть — на воскресенье…

Надеюсь, мне удалось достаточно подробно ответить на Ваш вопрос.

Автор текста Элиягу Эссас
14.07.21