Материалы сайта
www.evrey.com
Посещайте наш сайт ежедневно!
Здравствуйте!
Интересуют такие традиции, как рукоположение в учителя, омывание в микве, бар-мицва, брит-мила: а именно - имеет ли место в них проявление Шехины?
Есть ли для такого проявления какой-то общий ивритский термин, чтобы почитать об этом? Слова обряды, таинства – наверно, не совсем подходят...
Иван
Моск. обл., Россия
«Шехина» — важное, очень глубокое и многогранное понятие. Попытаюсь дать здесь определение, не только выражающее одну из его граней, но и — такое которое в данном контексте будет достаточно ясным и полезным.
Итак, в этом ответе определю Шехину — как проявление выполнения евреями Воли Творца.
На практическом уровне можно сказать, что Шехина — это некий духовный результат действий, осуществляемых, когда евреи выполняют заповеди Торы, законы и обычаи нашей традиции.
Из этого следует, что то, о чем Вы спрашиваете, действительно относится к теме о проявлениях Шехины.
Для пользы дела и иллюстрации, разберу каждый Ваш вопрос в отдельности.
1. Рукоположение в учителя.
Вы, конечно же, имеете в виду учителей, преподавателей Торы. И, вероятно, подразумеваете тут и назначение на должность раввина.
Последние полторы тысячи лет это сводится к признанию двумя-тремя опытными раввинами способности конкретного человека и его квалификации, достаточной для того, чтобы стать раввином общины и/или учителем Торы.
Очень часто это закрепляется документом, который вручают «соискателю» этой должности. Однако обязанности иметь такой документ — нет.
Иногда это устанавливают по факту — когда человек успешно проявляет себя в роли руководителя общины и/или учителя Торы.
Желательно, разумеется, чтобы у человека был на это серьезный документ, удостоверяющий его способность выполнять такую работу. Но это, повторю — необязательно.
В любом случае, человек может считаться раввином общины и/или учителем Торы, если у него есть желание распространять знания Торы. И он в достаточной степени владеет этими знаниями. Или, скажем — он поставил перед собой цель организовать еврейскую общину, где под его руководством (или при его содействии) будет осуществляться религиозное служение, проводиться уроки Торы и т.д. и т.п. Главное во всем этом, что он реализует такую деятельность — на основе законов, сформулированных в Шульхан Арухе (кодекс еврейских законов).
Если вспомнить данное здесь определение Шехины — понятно, что деятельность этого человека будет ярким проявлением этого.
2. «Омывание» в микве.
Миква — это особый бассейн, который построен и функционирует в соответствии с законами, сформулированными в ШульханАрухе. Поэтому, когда еврей или еврейка окунаются в микву или окунают в нее посуду и кухонную утварь (во всех случаях, когда этого требуют законы Шульхан Аруха) — все это, как очевидно, выполнение Воли Творца, иначе говоря — проявления Шехины.
3. Бар мицва.
В принципе не существует законов, регулирующих проведение бар мицвы (13-летие еврейского мальчика). Однако в последние 150 лет в нашем народе сложилась устойчивая традиция отмечать это событие.
Сложно говорить о праздновании бар мицвы, как о проявлении Шехины. Однако в ситуации, когда мальчик всерьез берет на себя обязательство выполнять наши законы и следовать нашим обычаям (будет регулярно ходить на молитвы в синагогу, соблюдать законы шаббата и кашрута, постоянно и серьезно изучать Тору и т.п.) — в целом все это можно рассматривать как выполнение Воли Творца. И соответственно — как проявление Шехины.
4. Брит мила (процедура обрезания еврейского мальчика на восьмой день от его рождения или после этого, включая обрезание взрослого еврея).
Все это — выполнение прямой и ясной заповеди Торы. Следовательно, и — проявление Шехины.
«Есть ли для такого проявления какой-то общий ивритский термин?», — спрашиваете Вы.
Не уверен, что такой термин существует.
И мне остается лишь подчеркнуть, что слова «обряды», «таинства» (как Вы и сами догадались) — совершенно для этого не годятся. Они — из другой, нееврейской жизни. И я вообще плохо представляю себе, что означает, к примеру, слово «таинство». И нет у меня интереса к тому, чтобы в это вникать.
Автор текста Элиягу Эссас
07.03.21