Материалы сайта www.evrey.com
Посещайте наш сайт ежедневно!

Правда ли, что из-за греха золотого тельца, есть ограничения на использование золота?

Правильно ли носить золотые украшения?

Ирина
Israel

Прежде чем говорить о том, какое в нашей традиции отношение к золоту — стоит напомнить, что Всевышний простил евреев за причастность к созданию золотого тельца.

И прощение заключалось не только в словах, сказанных Им Моше — «Салахти ки-двареха» («Я простил (народ Израиля) по твоей просьбе»). У этого прощения было очень реальное воплощение — повеление построить Мишкан (Переносной Храм), особое сооружение, предназначение которого — служить местом Его присутствия в этом мире и нашего служения Ему.

В строительстве, по прямому указанию Всевышнего, было использовано золото, источником которого послужили украшения, которые народ Израиля пожертвовал на создание Мишкана. В том числе — и в качестве искупления за золотого тельца.

Много разной Храмовой утвари и предметов служения были сделаны из золота. Особенно выделялась среди них Менора—огромный семисвечник, целиком отлитый из золота.

Связь между проступком создания тельца и золотом Храма указана напрямую в Торе. Об этом читаем: «Сказал Всевышний, придет золото Мишкана и искупит золото тельца» (Шемот, гл. 51, ст. 6).

Так драгоценный металл, использованный при осуществлении негативного поступка — как бы очистился.

Если все это учесть — становится понятным, почему в нашей традиции нет запрета на использование золота, в том числе, и на изготовление и ношение украшений.

Ограничения вводятся только— в Йом Кипур.

Несмотря на то, что у наших Учителей нет единой позиции по этому поводу — большинство из них все же склоняется к тому, что в Йом Кипур, день искупления нашей вины перед Всевышним — не следует надевать украшения из золота (исключение составляют обручальные кольца). И причина как раз в том, что они напоминают о нашей тяжелейшей провинности — создании и поклонении золотому тельцу.

Чтобы лучше понять отношение к золоту в еврейской традиции, отметим его особые качества, в соответствии с внутренними слоями Торы.

Золото, благодаря своей красоте и особым качествам, символизирует высшие ценности. И в материальном и в духовном мире. И если в материальном мире роль золота нам в целом понятна — о духовном мире следует кое-что уточнить.

Золото с его красноватым оттенком символизирует меру Суда и, соответственно — трепет перед Всевышним. В противоположность серебру, которое символизирует бесконечный поток Небесного благословления.

То есть два вида драгоценного металла, золото и серебро, символизируют в этом мире воздействие двух центральных сил — силу Гевуры (Суда и ограничений) и силу Хеседа (Добра).

Использование золота в создании божества (золотого тельца) — как бы лишило золото его внутренней чистоты, привело к укреплению в мире меры Суда и укрепило темные, направленные против святости силы.

Исправить трагедию такого, поистине вселенского масштаба, можно было только через полное очищение золота. И сделано это было, как уже сказано выше — использованием золота в строительстве Мишкана.

Если мы используем золото для служения Всевышнему — мы как бы заставляем его «работать» на пользу и реализовать свое самое высокое предназначение. Так было при строительстве Храма, так это происходит и сегодня.

Использование золота и позолоты при строительстве синагог и в их интерьерах, при производстве ташмишей кедуша (предметов для исполнения заповедей, например, подсвечников или вышитых золотом талитов, накидок для молитвенной службы и т.п.) — возвышает золото и демонстрирует его истинную цель, служение Всевышнему.

Более того, само использование золота для возвышенных целей напоминает нам о Храме и о его внутреннем убранстве, о предметах, выполненных их золота —Менора, мизбеах (в условном переводе — жертвенник) для воскурений или золотые керувим на Ковчеге Завета (вместилище для хранения скрижалей, с написанными на них Десятью заповедями).

И в заключение, процитирую фрагмент из Мидраша (Мидраш Раба), высказывание нашего великого Учителя Талмуда раби Шимона бен Лакиша (Реш Лакиш, 3-й век): «Не заслужил мир использовать золото. Но почему оно было создано? Для Храма»... 

Автор текста Михаэль Бергман
05.03.21