Материалы сайта www.evrey.com
Посещайте наш сайт ежедневно!


Можно ли выполнить заповедь «захор» в шаббат, когда читают Ки Теце?
1

/

Уважаемый рав!

Скоро мы будем читать в синагоге главу Захор. Но ведь фактически этот текст мы уже читали в шабат Ки Теце. Может ли засчитаться то чтение как выполнение заповеди? Или все равно нужно еще раз перед Пуримом послушать?

И распространяется ли вообще заповедь Захор также и на женщин?

С уважением,

Алона, Ашдод

Алона
Ашдод

/

В Талмуде (трактат Мегила, лист 18) говорится, что заповедь Торы «Захор (помни)...» из книги Дварим (гл. 25, ст. 17) выполняют, читая по Свитку Торы заключительный фрагмент недельной главы Ки Теце. И нужно именно читать. Произнесение этого отрывка по памяти исполнением заповеди — не считается.

Важно отметить, что хотя сама заповедь Захор — из Торы, форму ее реализации, чтение по Свитку Торы в субботу накануне Пурима, установили наши Учителя.

Так, если исходить из требований Торы, то для выполнения заповеди «Помни, что сделал тебе Амалек» достаточно раз в два-три года прочесть соответствующий отрывок из недельной главы Ки Теце. Причем, даже нет необходимости читать это отдельно. Можно совместить с чтением всей недельной главы.

Раньше цикл чтения Торы занимал в одних общинах два, а в других — три года. Таким образом, когда человек, слушая в синагоге заключительную часть недельной главы Ки Теце, имел намерение выполнить и заповедь «Захор» — он выполнял ее автоматически.

Однако Учителя постановили, что эту заповедь следует исполнять в шаббат, накануне Пурима.

У этого постановленияУчителей— две взаимосвязанные причины:

1. Учителя хотели сблизить по времени выполнение заповеди «Помнить то, что сделал Амалек» с заповедями праздника Пурим, который отмечают в память о чудесном спасении от злодея Амана, происходящего из рода амалекитян.

2. Заповедь «Помни...» выполняют накануне Пурима, но не в сам Пурим, потому что в Мегилат Эстер (гл. 9, ст. 28) сказано: «И дни эти вспоминают и празднуют».

То есть воспоминание  должно предшествовать празднованию. По этой причине сначала вспоминают злодеяния Амалека, и лишь затем — празднуют победу над ним.

Этим соображением и объясняется порядок: сперва читают фрагмент «Захор», а затем празднуют Пурим.

После того как Учителя постановили «вспоминать о злодеяниях Амалека» в шаббат предшествующий Пуриму, все сыны Израиля стараются выполнить эту заповедь не в шаббат, когда читают недельную главу Ки Теце, но — отдельно, перед Пуримом, читая фрагмент из этой главы, отрывок «Захор».

Но если кто-то по какой-либо причине не смог исполнить заповедь «Захор» в субботу перед Пуримом — у него еще есть шанс сделать это во время чтения недельной главы Ки Теце. Только тогда он обязан иметь четкое намерение выполнить эту заповедь. И, конечно же, читать этот фрагмент обязательно надо по Свитку Торы, со всеми соответствующими правилами чтения.

Об обязанности женщин слушать «Захор» — нет единого мнения.

С одной стороны, можно сказать, что женщины, в своем большинстве, не принимают активное участие в военных действиях. И это означает, что заповедь об Амалеке — не для них.

Однако, если народ Израиля начинает заповеданную войну, а война против Амалека, как очевидно, является заповедью — то под ружье становится каждый. Даже невеста идет на фронт, хоть прямо из-под хупы.

Кроме того, даже если предположить, что женщины освобождены от непосредственного участия в боевых действиях — все же нет веской причины, чтобы освободить их от обязанности помнить злодеяния амалекитян.

Известно, что некоторые раввины отпускали в синагогу домработниц, чтобы те послушали главу «Захор». Также рав Иегошуа-Лейб Дискин (духовный наставник ашкеназских евреев в Эрец Исраэль, вторая половина 19-го века) считал, что женщины обязаны слушать напоминание об Амалеке.

В значимой части общин установился обычай, что женщины ходят в синагогу послушать «Захор». Поэтому во многих синагогах организуют особое чтение — специально для женщин.

Впрочем, тех, кто освобождает женщин от обязанности помнить о злодеяниях Амалека, все же значительно больше.

Таким образом, можно сказать, что женщины — не обязаны слушать главу «Захор». Но те, кто слушает — удостоится награды.

Более того. Если женщина свободна — ей подобает сходить в синагогу на чтение фрагмента «Захор».

 

 Автор текста Мордехай Вейц

 

16.02.21