Материалы сайта www.evrey.com
Посещайте наш сайт ежедневно!


Раби Овадия Сфорно девиктимизирует еврейскую историю?
1

/

Шалом!

Сегодня наткнулся на столь актуальный комментарий к главе Шмот.

Итальянский раввин 16 века раби Овадья Сфорно девиктимизирует еврейскую историю. У него евреи не жертвы, а люди, несущие ответственность за свои далеко не всегда достойные поступки. А главная цель 10 казней - не месть египтянам, а попытка спасти их.

В свете этого взгляда Сфорно потрясающе интересно комментирует диалог Моисея с Богом у неопалимой купины (или, как там называют этот куст?).

И сказал Моисей Богу: вот, я приду к сынам Израиля и скажу им: Бог отцов ваших послал меня к вам. А скажут мне они: как Ему имя?”. Что сказать мне им?

Моисей спрашивает: а как я объясню евреям легитимность моей миссии? Что ответить на вопрос: с какой стати ты пришёл избавлять нас? (Правда же евреи не сильно изменились за последние тысячелетия?).

Собственно, почему Моисей более легитимен законно занимающего трон Фараона?

На это Бог даёт ему ответ, который в тексте Торы выглядит абсолютно непонятным.

И сказал Бог Моисею: Я Сущий, который пребудет. И сказал: так скажи сынам Израиля: Вечносущий послал меня к вам.

Может быть, он просто хотел узнать, от чьего имени ему нужно выполнять задание? От имени какого Б-га. У них же там их много было.

Пришёл бы Моисей и сказал им: «Я от Б-га», а они ему «От какого из?». Вот он и интересуется...

Может такое быть?

Владимир
Украина

 

/

Скорее всего, Вы пока не успели накопить достаточный опыт в изучении Торы и наших книг. Поэтому Вас и поразили слова раби Овадии Сфорно. И Вы даже снабдили его мысли заголовком — «девиктимизация еврейской истории».

Если бы Вы, пусть даже поверхностно, но внимательно прочли Пятикнижие (Хумаш) — Вы обнаружили бы подробное описание страданий и мучений нашего народа в результате того, что евреи в какой-то степени нарушили условия Союза с Творцом (см. гл. 26 книги Ваикра и гл.28 книги Дварим).

Кроме того, Вы, очевидно, не заметили, что для мучителей и гонителей нашего народа Творец мира не предусмотрел никаких льгот и привилегий.

Все это очень просто. Человека, еврея и нееврея, или группу людей наказывают за их проступки.

Никто из неевреев не имеет права сказать еврею: «Ты — нарушитель законов Торы, и поэтому я пришел, чтобы ограбить тебя, а, может быть, и убить». Потому что грабеж и убийства запрещены не только евреям, но — всем людям.

Потом, при подведении итогов, будут рассматривать, как евреи себя вели, и как неевреи проявили себя в отношениях с евреями.

Грабители и убийцы будут по заслугам наказаны. И точно так же — те или иные беды еврейского народа будут сопоставлены с уровнем выполнения или нарушения законов Торы.

Ни у Гитлера, ни у Сталина — нет ни малейших оправданий на Небесном Суде. Хотя каждый из них как будто бы мог, вероятно, сказать: «Я плохо относился к евреям, потому что они плохо относились к законам Торы».

На Небе отвергнут это простым и убедительным доводом: «Ты не удостоился чести быть в составе Суда. Поэтому — не вправе выносить приговоры. Следовательно, твои действия можно квалифицировать только как бандитизм самого низменного толка».

Что же касается рава Овадии Сфорно, он напоминает нам о том, что у поверхностных и очевидных фактов грабежей и убийств — глубоко уходящие корни. То, что делали неевреи — будет рассматриваться на одном заседании Суда. А наши деяния — на другом заседании.

Поэтому термин «девиктимизация» применительно к нашему разговору, прямо скажем — очень неудачный.

Все остальное в Вашем письме — о диалоге Моше с Всевышним и т.д. и т.п. — содержит в себе много путаницы.

Рекомендую внимательно прочесть комментарии к этому месту Торы. Конкретно советую комментарии Раши, Рамбана, Ор hа-Хаима, Мальбима, рава Шимшона-Рафаэля Гирша, Кли Якар (в переводе — «Драгоценный сосуд»; название одного из наиболее известных комментариев к Торе, который составил рав Эфраим-Шломо Лунчиц). Ну, и,  конечно же — комментарии рава Овадии Сфорно.

Надеюсь, что после этого общий смысл диалога, о котором Вы пишете — станет Вам намного яснее... 

 

Автор текста Элиягу Эссас
02.02.21

 

/