Материалы сайта www.evrey.com
Посещайте наш сайт ежедневно!

Скажите, пожалуйста, если человек прошел гиюр в общине реформистов, то может ли он со временем примкнуть к традиционной общине?

И наоборот, прошедший гиюр в традиционной общине -- может ли в дальнейшем перейти к реформистам или к консервативным?

Какой статус у таких прозелитов согласно нормам Галахи?

мудрец_ночной
СНГ

Разберемся во всем по порядку.

Начну с того, что процедура, которую реформисты (представители консервативного, прогрессивного и т.п. «иудаизма») называют «гиюром» — это вообще не гиюр. Пройдя это «действо», нееврей так и остается — неевреем. См. на сайте, например, ответ «Буду ли считаться еврейкой в общине, пройдя гиюр масорати?».

Может ли он, как Вы спрашиваете, «со временем примкнуть к традиционной общине»?

Ничего не предпринимая — не может. Ибо все эти вариативные манипулирования с термином «иудаизм» ни в коей мере не приближают тех, кто прикрывается такими названиями, к нашему, еврейскому, мировоззрению и к нашей вере. Это — другие, нееврейские, рукотворные религии (подробнее об этом — см. на сайте, к примеру, в ответе «Реформированный иудаизм — новая религия?»).

Чтобы «примкнуть», как Вы выразились, в традиционной общине, человеку придется совершить гиюр на общих основаниях. То есть пройти процесс гиюра (занимающий, кстати сказать, как правило, несколько лет), осуществляемый по всем соответствующим законам Торы и под наблюдением уполномоченного для этого, признанного раввинского суда.

Теперь (по Вашей просьбе) рассмотрим обратный вариант.

Если Вы внимательно прочли все, о чем говорилось выше, включая указанные ответы из раздела нашего сайта «Спроси у раввина» — общая картина в данном контексте для Вас уже, вероятно, прояснилась. И Вам нетрудно будет понять, что в том случае, если нееврей прошел гиюр в традиционной общине, а потом «перешел» в реформистскую или консервативную общину — он тем самым продемонстрировал, что его гиюр был не серьезным, а то и вовсе — просто-напросто «липовым».

Если с момента завершения гиюра в традиционной общине до «перехода» прошло менее трех лет — его, тот гиюр, на мой взгляд, можно считать аннулированным, а самого этого еврея — неевреем.

Если же с момента традиционного гиюра прошло более трех лет — вопрос о принадлежности того человека к нашему народу желательно обсудить в признанном раввинском суде.

Но в любом случае, такое поведение мы назовем — крайне некрасивым.

В расширение темы — предлагаю прочесть на сайте и ответы «Прошел гиюр, а потом…» и «В каких случаях гиюр может быть отменен?».

Автор текста Элиягу Эссас
29.12.20