Материалы сайта www.evrey.com
Посещайте наш сайт ежедневно!

Уже как 20 лет накладывал тфилин, при этом до конца не зная, еврей ли я или нет.

Я обрезан ещё по приезде в Израиль.

Дочь гиёрет. Гиюр не смогли пройти по причине неготовности супруги быть настоящей еврейкой, а не для галочки.

На протяжении всей жизни в Израиле очень тесно связаны с религиозной семьёй из Нетивота. По-другому, т.е. по-нееврейски, жить мы просто разучились и не можем (молитвы, праздники и т.д.).

Узнал недавно, что для Бней Ноах не рекомендуют Равы накладывать тфилин.Что же мне делать в данном случае? До сегодня я накладывал тфилин без Благословения и цели получить за это награду, т.е. не так как евреи по галахе.

Могу ли я продолжать накладывать тфилин, как «нисаён» (опыт)? Может, этим я привношу какие-то нехорошие вещи и в этот мир и в духовный? Как быть?

Сергей
Eilat, Israel

Чтобы ответить на заданные Вами вопросы, прежде постараюсь внести большую ясность в текст Вашего письма.

Вы, как написано, до сих пор не знаете, еврей Вы или нет. При этом у Вас есть стремление быть частью нашего народа.

По какой-то причине Вам, когда Вы приехали в Израиль — сделали обрезание. Вероятно, на этот счет были какие-то правдоподобные предположения.

С тех пор Вы накладываете тефиллин, в чем, насколько я понимаю, проявляется Ваше желание быть с нашим народом. Но пройти гиюр, чтобы не было никаких сомнений — Вы не смогли.

Супружеской паре, как известно, следует проходить этот процесс вместе. Однако Ваша жена, как Вы отмечаете, не готова быть настоящей еврейкой, а обманывать раввинский суд, проходить процедуру «для галочки» — не хочет (что вызывает во мне чувство уважения к ней).

Вы сообщаете, что Ваша дочь прошла гиюр, что можно считать признаком, что в Вашей семье многое по-настоящему направлено, так сказать, в еврейскую сторону.

Сложив вместе все эти обстоятельства и приняв все это во внимание (и 20 лет некой еврейской практики, и то, что, как значится в тексте — Ваша семья реально «разучилась жить по-нееврейски»), пришел к выводу, что Вы можете обратиться в раввинский суд, где Вас, полагаю, поймут. И тогда Вы сможете начать путь гиюра — процесс, который займет у Вас, по моим представлениям, примерно год.

Пишу все это, несмотря на то, что сам не раз напоминал, что евреи не должны ни рекомендовать,ни подталкивать неевреев к гиюру. Но у Вас — не рядовой, особый случай. Поэтому использую здесь, в составленном мной тексте, выражение — «приняв все это во внимание».

Впрочем, решил дать Вам такие рекомендации еще и потому, что знаком с несколькими семьями в Израиле, которые были в подобных Вашим жизненных обстоятельствах. Наблюдал, как все у них происходило, и увидел позитивный результат. Теперь эти семьи (в полном составе) ведут по-настоящему еврейский образ жизни.

Думаю, уже ясно, что Вы и далее можете накладывать тефиллин, не читая благословений (их можно будет произносить на завершающем этапе процесса гиюра) — что станет для Вас практикой, некой формой подготовки к гиюру.

И в заключение — позволю себе высказать очень важное замечание.

Еврейская жизнь — не какие-то отдельные элементы, но —целостный комплекс, все составные которого надо ежедневно, последовательно изучать. Например — детально, всерьез,осваивать Кицур Шульхан Арух (на иврите), книги, в которых содержится практическое руководство по соблюдению законов шаббата, кашрута и т.д. и т.п. Все это — в процессе гиюра, после завершения этого процесса, и вообще — всю жизнь.

Работу по подготовке к гиюру — следует осуществлять под руководством раввина или какого-то другого знающего еврея. И, конечно же — постепенно вводить усвоенное в семейный быт.

Полагаю, что серьезные, мудрые наставники помогут Вам «выровнять» ситуацию и с Вашей женой. И спустя какое-то время — вся Ваша семья окажется на верной дороге.

Автор текста Элиягу Эссас
10.07.20