Материалы сайта www.evrey.com
Посещайте наш сайт ежедневно!

Рав Элиягу!

Вы нередко хвалите человека за этичность его поведения. Но ведь книг по этике и т.п. много, в том числе, и нееврейских философов и мыслителей.

Как в этом не запутаться? Какие наши книги Вы рекомендуете?

Спасибо за все тысячи ответов!

Марина

Марина Гольдвассер
Кирьят Бялик, Израиль

Вы совершенно правы. Нам надо стремиться читать книги, духовный корень которых восходит к Небесной Мудрости, то есть — книги наших Учителей. Иначе и в самом деле можно запутаться и прийти к каким-то неправильным выводам.

Говорю о составленных нашими Учителями книгах по этике, в которых излагаются основы поведения человека.

Безусловно, опыт, накопленный разными народами, позволил неравнодушным и думающим людям сделать те или иные заключения, в которых могут быть вполне разумные и рациональные зерна.

Однако во многих в нееврейских книгах все придумано их авторами. В остальных — смесь собственных наблюдений с размышлениями других людей. Высказанные в них идеи могут быть обоснованными, но с тем же успехом, в них всегда можно найти ложные, вредные и даже разрушительные концепции.

Поэтому попробую составить краткий список наших, еврейских книг, которые открывают возможность достаточно точно определить и сам предмет (этика человеческого поведения) и пути реализации рекомендаций, которые в этих книгах заложены.

Первой назову книгу нашего великого Учителя раби Бахье ибн Пекуда (Учитель Торы и Талмуда; Испания, 11-й век) Ховот hа-Левавот (в сущностном переводе — «Устремления сердца»).

В десяти разделах этой книги рассматриваются все основные, фундаментальные принципы, на которых должно строиться поведение человека.

Во всех поколениях наши великие Учителя постоянно изучали эту книгу и рекомендовали ее своим ученикам. Даже великий Ари (раби Ицхак Лурия Ашкенази, один из крупнейших каббалистов; Эрец Исраэль, 16-й век), духовная работа которого охватывала, казалось бы, иные сферы — тоже настоятельно советовал своим ученикам ее изучать.

Также поступал и Виленский Гаон (раби Элиягу из города Вильно, Литва, 18-й век; назван Гаоном — почетнейший титул — за исключительные знания всех разделов Торы и праведность).

Предложу и еще одну книгу — Месилат Йешарим («Пути праведных»), которая составлена равом Моше Хаимом Луцато (Рамхаль; один из крупнейших Учителей Торы, великий каббалист; Италия – Эрец Исраэль, 18-й век).

В ней последовательно и подробно описывается поэтапный духовный рост человека. Написана она, кстати сказать, несложным для восприятия, доступным для понимания каждого языком. Если, конечно, человек привык к чтению серьезных трудов.

Третья книга — Шмират hа-Лашон («Умение разговаривать» — в рамках законов Торы), которую составил наш великий Учитель Хафец Хаим (раби Исраэль-Меир hа-Коэн, один из крупнейших Учителей Торы первой половины 20-го века).

В ситуации, если мы хотим выбрать для чтения по этике три главные книги, среди них обязательно, на мой взгляд, должна быть — книга Шмират hа-Лашон. Потому что ничего тебе не добавят книги по морали и этике, если ты не знаешь, что можно сказать другому человеку, и что — нельзя.

В очередной раз повторю, что в данном случае подразумевается запрет, не связанный с распространением ложной или искаженной информации и т.п. (то, что нельзя лгать, фальсифицировать события, сплетничать  — само собой разумеется). Речь идет именно о том, что важно знать, какую правдивую информацию нельзя передавать другому человеку, а если можно — то, как это правильно делать (см. на сайте, к примеру, ответ «Что мы с другом нарушили, говоря хорошо о человеке?», — с ответами, обозначенными в нем ссылками)

И в заключение — практический совет.

Все три перечисленные здесь книги — чрезвычайно важны. Они должны быть, образно говоря, на столе у каждого из нас. И читать их следует систематически, ежедневно, в рамках временных возможностей, но — не менее 10-15 минут в день. А если обстоятельства позволяют — по полчаса или по часу в день.

Дойдя до конца — надо опять вернуться к началу...

Автор текста Элиягу Эссас
01.06.20