Материалы сайта www.evrey.com
Посещайте наш сайт ежедневно!

Г-н Мандельблит носит черную кипу, то есть соблюдающий еврей. Но, судя по вашим статьям, он не слишком порядочный человек.

Как так? Или это у него маскарад?

Проясните, пожалуйста.

Basilio
Europe

Вы выдвигаете на обсуждение очень важную тему. В этом вопросе и в самом деле — очень много путаницы. При том, что речь идет о принципиальной проблеме, касающейся фундаментальных основ нашего мировоззрения.

Мы говорим здесь, в частности, об одежде человека.

Одежда, как правило, указывает на принадлежность человека к какому-либо сообществу, к какой-то группе. В современном мире это наиболее очевидно в случаях, когда люди носят военную форму.

Во всех армиях мира по форменной одежде можно определить, в каких именно войсках служит человек. А также (поскольку армия — иерархическая структура) — какое положение он занимает в армейской иерархии.

По форменной одежде легко отличить, допустим, летчика от танкиста, полковника — от лейтенанта и т.п.

Очевидно, что «нормативный» военнослужащий ответственно относится к своей службе, стремясь достичь определенных успехов. И осознает, что его успехи — часть общих достижений армии, в которой он служит.

При этом не менее очевидно, что, поставив рядом полковника и лейтенанта — мы, ничего не зная о них, не сумеем понять, кто из них более честен, у кого из них к военному делу настоящий талант, у кого — весьма умеренные способности. И т.д. и т.п. Мы можем лишь не без оснований предположить, что у полковника больше военных заслуг, нежели у лейтенанта.

Что означает в нашей традиции ношение кипы?

В принципе это означает, что так «нормативный» еврей заявляет о себе, что он принадлежит к группе людей, которые считают, что им в жизни следует руководствоваться Торой. Что в этой группе стремятся выполнять заповеди.

Само собой разумеется, что речь идет о реализации всех заповедей, которые человек может выполнять в наши дни. В том числе — о выполнении немалого количества заповедей, обуславливающих принципы взаимоотношений между людьми.

У нас нет никаких оснований, чтобы подозревать Авихая Мандеблита в том, что он, надев кипу, пошел на сознательный обман, надеясь скрыть так свои подлинные мысли и намерения, что на самом-то деле он — не верит во Всевышнего, в истинность Торы, и не считает необходимым соблюдать записанные в ней законы.

Тут есть и другая сторона дела.

Существует такое понятие — презумпция невиновности. Пока доподлинно не доказано, что некто (в нашем случае — «нормативный» религиозный еврей) сознательно пошел на обман — его запрещается подозревать в осознанной лжи.

Поэтому на это мы не в праве даже намекать.

Подчеркну, что Авихай Мандеблит получил высокую должность юридического советника правительства — не за то, что на его голове черная кипа. Но — за профессиональные навыки, юридическую грамотность и другие качества, необходимые для выполнения должностных обязанностей на этом посту.

Итоги выполнения этих обязанностей — принятие юридических постановлений, определений и рекомендаций. С таких позиций мы и анализируем его деятельность. В этом смысле — не имеет значения уровень его религиозности и искренность в осуществлении им заповедей Торы.

Религиозный сапожник может изготовить некачественную обувь. И это не бросает тень на его религиозность. По произведенной им обуви можно лишь судить об уровне его профессионального мастерства.

Это относится к оценке работы не только сапожника, но — и юридического советника.

За последние год-два к его деятельности на должности юридического советника правительства возникло немало претензий. Поэтому на нашем сайте высказываются в его адрес те или иные критические замечания.

Вместе с тем, нельзя не отметить, что на своем посту он принимал и такие решения, которые, по нашему субъективному мнению — приносят обществу пользу.

В этом, собственно, и заключается суть ответа на Ваш вопрос.

Между тем, то что человек носит кипу, то есть является религиозным евреем, и теми или иными недостатками в его профессиональной деятельности — противоречия нет.

В заключение выражу надежду, что, читая этот ответ, посетители сайта понимают, что высказанное в нем отношение к Мандельблиту— лишь единичный пример того, как всем намнам следует относиться к другому еврею.

Автор текста Элиягу Эссас
18.05.20