Материалы сайта www.evrey.com
Посещайте наш сайт ежедневно!

В связи с указаниями Минздрава, вместо молитв в синагогах, мы молимся на открытых пространствах (парки, площади и т.п.).

Беда в том, что удивленные соседи (светские, нерелигиозные), видя эту молитву, снимают нас мобильниками. В субботу!

Продолжать молиться или отменить молитву, и тем самым не быть поводом этих нарушений шаббата?

Сусанна Розина
Кирьят Арба, Израиль

Всегда считал и считаю, что в негативных обстоятельствах есть и свои позитивные стороны, которые можно извлечь и обратить ситуацию — на благо.

Какой позитив, казалось бы, можно найти в той действительно неприятной ситуации, которую Вы описываете?

Помимо прочего, в ней можно отметить, например, человеческую любознательность, некую заинтересованность. А, может, и в каком-то смысле — неравнодушие к тому, что происходит у людей на глазах.

Поэтому, полагаю, что тут можно постараться развить у «наблюдателей» этот интерес.

Надо, к примеру, подойти к этим людям и доброжелательно с ними поговорить. Не толпой, конечно же. Можно «подрядить» для этой цели из тех, кто молится — одного или двух человек, которые умеют завязывать и поддерживать доброжелательное и плодотворное общение с окружающими.

«Наблюдателям» нужно постараться объяснить, что суббота — не просто выходной день, но — подарок Всевышнего. И Он дал нам этот подарок для осуществления особой духовной работы. Что мы молимся не только за себя и не во имя каких-то собственных, частных интересов. Мы просим Творца об успехах всего еврейского народа — о крепком здоровье и о том, чтобы среди нас и вокруг нас был мир. Что мы, все евреи — единое целое. И поэтому, если кто-то мешает, сознательно производя какие-то действия, которые заглушают нашу молитву, вносят помехи в духовный канал, связывающий нас с Творцом — от этого плохо и нашей стране и всему нашему народу.

После первых разъяснений можно попросить не фотографировать во время молитвы и не производить какие-то другие действия, которые откровенно мешают молящимся настроиться на молитву, сосредоточиться на ней.

Надо стараться, повторюсь, говорить все это самым дружелюбным тоном. Не создавая, конечно же, у «зрителей» ложное впечатление, будто бы их поведение (в том числе и нарушение законов субботы использованием фотоаппарата) — в «норме». Дескать, каждый живет, как хочет. Кто-то — молится, кто-то — игнорирует еврейские традиции. И ничего плохого — не происходит.

Нет, нужно стремиться к тому, чтобы люди почувствовали, что они что-то в жизни упускают, что у них впереди — что-то очень хорошее. Что они — не «отрезанный ломоть».

В разговоре с этими людьми можно и нужно ненавязчиво отметить, что шаббат — день, наполненный не только запретами, но и, что особенно важно — духовными открытиями.

Если разговор складывается — можно после молитвы там же, на поляне (или, скажем, в парке) побеседовать с этими людьми об открытиях шаббата, об Исходе из египетского рабства, о даровании Торы у горы Синай. О том, кто, почему и как дал нам в пользование Землю Израиля. И т.д. и т.п.

Если это будет уместно (слушатели, скажем, проявят интерес) — можно попытаться договориться с «наблюдателями» о каких-то регулярных «учебных» встречах не только в субботу, но и в другие дни. И всегда надо настраиваться на то, чтобы такие встречи по содержанию были интересными и неожиданными. А главное — оставляли желание их повторять.

Полагаю, что сказанного здесь достаточно для того, чтобы каждый неравнодушный к своему народу, к своему окружению в районе, городе и т.п. мог подойти к подобным ситуациям творчески и подумать, какую можно извлечь из них пользу для нашего народа сейчас и на перспективу... 

Автор текста Элиягу Эссас
27.04.20