Материалы сайта www.evrey.com
Посещайте наш сайт ежедневно!

Уважаемый Рав!

Вам известно, кто из танаим и амораим были Каббалистами? И еще: как могли быть Каббалистами Учителя до написания книги Зогар раби Шимоном бар Йохаем?

Если ответите, заранее спасибо!

Гурфинкель Б.

Гурфинкель Борис
Афула, Израиль

Прежде всего, остальным посетителям нашего сайта разъясню текст Вашего письма.

Танна (множественное число — таннаим) — Учитель Торы времен составления Мишны (запись основного ядра Устной Торы). То есть речь идет примерно о периоде от 1-го века до н.э. — до 3-го века н.э.

Амора (множественное число — амораим) — Учителя Торы времен составления Талмуда (примерно от 3-го — до 6-го века н.э.).

Талмуд — это многотомная запись рассуждений наших Учителей по поводу Мишны.

Величайшим Учителем времен Мишны и Талмуда был раби Акива.

В числе самых известных его учеников — раби Шимон бар Йохай. Он составил книгу Зогар.

В этой книге изложены и подробно описаны основные положения так называемых внутренних, глубинных разделов Торы, которые иногда обозначают словом — Каббала.

Суть Вашего вопроса состоит в том, кто из Учителей Торы тоже знал Каббалу. И Вы спрашиваете — как кто-то мог ее знать до составления книги Зогар?

Чтобы ответить на Ваш вопрос, надо знать, что на горе Синай в 2248-м году от Сотворения мираМоше Рабейну получил основы Торы.

Затем Письменную Тору он под диктовку Всевышнего записал за 40 последующих лет. И параллельно с этим — ему было дано представление обо всей Устной Торе, включая ее внутренние, глубинные разделы.

Далее Устная Тора передавалась из поколения в поколение в среде наших Учителей. Поэтому совершенно очевидно, что в период, когда раби Шимон бар Йохай, руководствуясь указаниями своего Учителя раби Акивы, начал составлять запись внутренних слоев Устной Торы — десятки и сотни Учителей Торы, которые жили в его время (как понятно — и до него), прекрасно разбирались в Каббале.

Однако изложить ее основное ядро — очень трудно. Поэтому решить такую сложную задачу мог лишь человек, у которого для этого были особые способности.

Знаниями обладали многие. Они, эти знания, повторю, передавались из поколения в поколение. Но умение правильно скомпоновать материал и определить, что необходимо записать и что можно и не записывать — нашлись не у каждого нашего Учителя. Точнее — эта способность проявилась лишь у раби Шимона бар Йохая.

В заключение подчеркну, что и до раби Шимона и после него — большинство (если не все) танаим и амораим были каббалистами. При этом они, конечно же, отличались друг от друга, и по-разному «упаковывали» каббалистические знания в свои высказывания, записанные в Мишне и в Талмуде. 

Автор текста Элиягу Эссас
20.12.19