Материалы сайта www.evrey.com
Посещайте наш сайт ежедневно!


Как относиться к тому, что еврейское правительство приказывает выселять евреев?
1

/

Уважаемый Рав Бергман.

С интересом прочитала Ваш ответ на вопрос "Как относиться еврею к беспорядкам в стране, где он живёт?".

И у меня возник свой вопрос. Как должны относиться евреи к событиям, происходящим в Израиле? Например, к событиям прoизошедшим энное количество лет назад в Гуш Катифе - еврейское правительство отдало приказ еврейской полиции и еврейской армии выселять евреев.

Армия и полиция, выполняя приказ, действовали совсем не мирно. По сути, одни евреи воевали с другими евреями.

Как можно или нужно урегулировать такие ситуации?

Я понимаю, что армия и полиция обязаны выполнять приказ. Но можно ли так сталкивать евреев между собой?

Я допускаю, что моё видение ситуации может не соответствовать реальности, т.к. я сужу о происходящем в Израиле по сообщениям в СМИ. Именно поэтому и хотелось бы услышать Ваше мнение.

С уважением,

Хая

Chaya
USA

/

Спасибо за внимание к составленному мной ответу «Как относиться еврею к беспорядкам в стране, где он живет?».

Ваш аналогичный вопрос, с просьбой рассмотреть отношение евреев к политическим событиям насильственного характера в Израиле — тоже очень важен. В конце концов, суть еврейской жизни и эпицентр нашего существования — сосредоточены на Земле Израиля. И от того, как мы строим здесь нашу жизнь, зависит будущее всего нашего народа в целом.

Ваш вопрос особенно актуален еще и потому, что бурная политическая жизнь в Израиле характеризуется частыми сменами правительств, массовыми протестами тех или иных групп населения — хотя до вооруженных столкновений дело, к счастью, как правило, не доходит.

Одна из причин постоянной политической напряженности в Израиле— сложная структура общества, при которой десятилетиями страну разрывают несколько глобальных, «корневых» противостояний — между левыми и правыми, светскими и религиозными, евреями и арабами. И каждый живущий здесь еврей, несомненно, должен все время выбирать свою позицию в отношении к тем или и иным политическим событиям и/или силам.

Так что, ответить на Ваш вопрос «как должны относиться евреи к событиям, происходящим в Израиле?» —непросто.

Дело в том, что евреи Израиля, как уже сказано — неоднородная группа. Их отличает не только степень соблюдения еврейских традиций или политическая ориентированность, но и —«этническая» принадлежность (по стране исхода), материальное положение и многое другое. Да и в религиозном мире — множество течений, отличающихся друг от друга степенью соблюдения, отношением к государству и т.д. 

Печальные события Гуш Катифа 2005 года, о которых Вы пишете — когда тысячи евреев были изгнаны из своих домов, расположенных в районе Газы и Северной Самарии — как раз и высветили трагичность ситуации, при которой, как Вы отмечаете, «одни евреи воевали с другими евреями».  Водораздел тогда пролегал в основном по линии «правых религиозных», с одной стороны, и «левых светских» — с другой. Причем, армия и полиция, равно как политические и судебные структуры власти, были полностью подчинены (как, по сути, и сегодня) представителям левой светской идеологии.

Вы спрашиваете, легитимно ли сталкивать евреев между собой.

По большому счету, конечно же, нет. Однако в обществе, где множество евреев не живет по Торе, а некоторая их часть и вовсе — агрессивно настроена против «религиозных», такое столкновение неизбежно. И только по некоему неформальному согласию, стороны, замешанные в этом серьезнейшем и принципиальном конфликте, пытаются избежать жертв. Что свидетельствует о том, что, у евреев еще осталось чувство общности и понимание недопустимости братоубийственной войны.

Вы спрашиваете, как нужно регулировать такие конфликтные ситуации.

На это могу сказать, что та или иная «регулировка» — все же происходит. Посредством переговоров или политических перестановок. Но иногда, к сожалению — и с применением силы — как это и случилось в Гуш Катифе, когда противники насильственной эвакуации были подавлены военной силой, территория «зачищена» и внешнее спокойствие было достигнуто.

За все это, стоить напомнить, израильское общество заплатило очень высокую цену. В первую очередь — моральную. Тогда многие евреи — утратили доверие к государству и к собственной армии. А, кроме того, был причинен серьезный ущерб единству еврейского народа. 

Но вернемся к Вашему основному вопросу — как еврею, жителю Израиля, относиться к таким событиям?

Сформулируем этот вопрос иначе — как верующему, или, по крайней мере, придерживающемуся основных законов Торы еврею, относиться к событиям, происходящим в Израиле?

Изменение формулировки обосновано тем, что такой вопрос, как Ваш, может возникнуть, скорее всего, именно у соблюдающего традиции еврея. Ведь именно ему необходимо и важно — сверить свое поведение в тех или иных ситуациях с законами Торы и еврейским мировоззрением. И, как следствие — искать напутствие и совета у наших Учителей.

Придерживающимся традиций евреям, живущим в Израиле, во всех таких случаях надо обращаться за советом к своим духовным наставникам, раввинам — внутри религиозного течения,  которому они принадлежат.

Учитель, духовный мир которого обогащен Мудростью Торы, сумеет дать обратившемуся к нему человеку или некой общине оптимальную рекомендацию. Он подскажет, какое поведение в той или иной ситуации будет разумным. С учетом конкретных обстоятельств и особенностей конкретных людей.

Однако не стоит думать, что ответ обязательно будет однозначным.

Учитель, к примеру, может отказаться давать конкретные, четко обозначенные рекомендации — предоставив человеку возможность принимать решение самому. Ведь речь тут идет не о простом приложении еврейского закона к жизненной практике, но — о гораздо более сложных ситуациях.

В некоторых случаях наставник может посоветовать обратиться за советом в другие духовные или общественные инстанции.

Ну, а что касается нерелигиозных евреев — их выбор, скорее всего, формируется под воздействием позиций других, авторитетных для них общественных сил и/или личностей— политиков, интеллектуалов, общественных деятелей.

Путь познания мира через призму Торы, к выбору поведения, основанному на еврейских ценностях, им гораздо менее доступен. И об этом можно лишь сожалеть...

 

Автор текста Михаэль Бергман
24.11.19