Материалы сайта www.evrey.com
Посещайте наш сайт ежедневно!

Шалом, ребе.

На Вашем сайте есть немало материалов по вопросам, связанным с медициной и здравоохранением. В частности, есть материалы о раке и о борьбе с ним.

Сейчас во многих заслуживающих доверия источниках пишут, что развитию рака способствуют так называемые новые материалы - например, пластик, синтетические нити и др.

В то же время некоторые евреи, из боязни использовать одежду из смеси льна и хлопка - носят одежду из синтетики; из-за запрета носить кожаную обувь в определенные дни - носят резиновую обувь с синтетическими вставками; чтобы не мыть посуду в определенные дни - едят одноразовыми пластиковыми ложками, вилками, ножами с пластиковых же тарелок и т.д.

Скажите, чем надо руководствоваться, чтобы сбалансировать выполнение заповеди беречь свое здоровье с выполнением других заповедей?

Vadim
Kyiv. Ukraine

Приятно было узнать, что Вам нравятся материалы нашего сайта.

А теперь — к сути дела.

Прежде всего, отмечу, что выдвинутая Вами на обсуждение тема — о негативном влиянии на здоровье человека искусственных материалов в нашей одежде и посуде — не имеет, так сказать, четких очертаний.

Здравый смысл подсказывает, что речь об этом может идти разве что, если мы ежедневно или почти ежедневно такими вещами пользуемся (о том, что эти проблемы пока еще недостаточно изучены — здесь вообще не говорю).

Перейдем к Вашим конкретным замечаниям.

Действительно, законы Торы запрещают нам носить одежду из смеси льна с шерстью в одном изделии (на иврите это называется — шаатнез). Все другие сочетания — не запрещены.

Но это ни в коей мере не вступает в противоречие с заповедью о том, что мы должны беречь свое здоровье. В первую очередь — потому, что такой запрет не означает, что религиозному еврею приходится носить одежду из синтетических тканей.

Например, религиозные мужчины-евреи могут надеть (и надевают) и шерстяные костюмы. Предварительно убедившись, что в данной конкретной вещи нет запрещенной смеси.

Во многих городах Израиле и в некоторых кварталах с еврейским религиозным населением в разных городах мира (к примеру, Нью-Йорк, Торонто, Манчестер, Антверпен и т.д.) функционируют специальные лаборатории, в которых устанавливают, есть ли в одежде запрещенная смесь.

Кроме того, нередко сами импортеры проверяют изготовленную в других странах одежду на шаатнез и привозят ее в Израиль (или продают в еврейских магазинах в других странах) без таких проблем.

Я порекомендовал бы и в странах бывшего СССР обратиться в раввинские суды, скажем, в Москве, Киеве и т.д. — с просьбой организовать такие лаборатории и в этих странах. Все это можно сделать без сложностей, ибо проверка на шаатнез — очень проста.

Для углубления знаний о шаатнезе — советую прочесть на сайте ответ «Вопрос о сочетании шерсти и льна»  — с ответами, на которые в нем даны ссылки.

Что касается резиновой обуви — тут Вы сильно преувеличили «проблему». Уже хотя бы потому, что носить кожаную обувь нам запрещено всего два дня в году (в Йом Кипур и Девятого Ава).

Одноразовой посудой обычно не пользуются. Разве что — в субботу или в праздники, если ожидается «нашествие» большого количества гостей. Или, скажем — в столовых учебных заведений.

Еще раз повторю, что какие-либо определенные опасности от пользования такими предметами пока — не выявлены. Сегодня все это — лишь на уровне предположений.

Конечно же, хорошо, что Вы проявляете заботу о здоровье еврейского народа. Но проблемы Вы ищете, как мне кажется, не там, где они действительно есть.

Рекомендую сосредоточиться, к примеру, на том, чтобы помочь людям полностью отказаться от курения, которое наносит (и это уже доподлинно известно) большой вред и самим курильщикам и окружающим.

Разумеется, нельзя не упомянуть и злоупотребление алкоголем.

О наркотиках даже и говорить не хочется — содержащаяся в них смертельная угроза и без того очевидна.

Автор текста Элиягу Эссас
09.09.19