Материалы сайта www.evrey.com
Посещайте наш сайт ежедневно!

Уважаемый Рав!

Ко мне перед Йом Кипуром обратилась подруга и попросила прощения. Но если честно, я на нее в обиде. И это чувство не проходит.

Что мне надо было сделать? Сказать, что прощаю? Но я же не чувствую, что простила.

Спасибо за потраченное время на ответ на мой вопрос.

Рахель

Рахель Ситровецкая
Натания, Израиль

Вы, вероятно, и сами того не подозревая, выявили корень проблемы. Он — в написанных Вами словах — «чувство (обиды) не проходит».

По-человечески это — легко понять.

Здесь подчеркну, что я, разумеется, не знаю, что за обиду нанесла Вам подруга. Но это в контексте нашего с Вами разговора — неважно. К сути дела это не имеет никакого отношения.

Отмечу еще одну деталь Вашего письма.

«Подруга, — пишете Вы, обратилась (к Вам) перед Йом Кипуром». За несколько дней или, может быть — за несколько часов.

Это означает, что, выслушав ее и отреагировав на ее просьбу, Вы должны были, вместе с еврейским народом, в синагоге (или, быть может, дома; не принципиально — где именно) сами просить прощения у Всевышнего. Просить, чтобы Он простил Вас. За то, что Вы (как, собственно говоря, каждый из нас) в каком-то смысле обидели или оскорбили Его, Творца мира, который дал нам, к примеру, шаббат, а мы что-то нарушили (о несоблюдении шаббата вообще здесь не говорю).

Или, например, Он дал нам указание в Торе — благодарить Его всякий раз после трапезы (произносить Биркат а-мазон). А мы — пренебрегли этим, наплевали на Его указание. И даже если произносили благодарственную молитву каждый раз (читали по Сидуру) — где в те моменты были наши мысли и сердце?

Как расценивается такое поведение? На что это похоже?

И вот, мы приходим (и правильно делаем) к Всевышнему и просим Его, с вечера до вечера, в течение всех суток, чтобы Он простил нас. И надеемся (и правильно делаем), что Он, если наше обращение — искренне, простит нас. Не за что-то одно, но — за тысячи «безобразий», которые мы совершали в течение всего истекшего года.

Мы (каждый из нас), повторю — надеемся в этот великий День на милосердие Всевышнего…

Как выглядит с позиции Небес во всем этом человек, который не может простить своему товарищу какое-то одно (да хоть даже — и десять) «прегрешение»? Усиливает ли это его просьбу о прощении, обращенную к Творцу?

Ответ, полагаю — очевиден.

А теперь — несколько слов о человеке, который перед Йом Кипуром приходит к другому человеку с просьбой о прощении.

Из всего сказанного выше со всей определенностью вытекает, что в ситуации, когда кто-либо обратился к кому-то со словами «прости меня», а при этом не заметно (нет и намека), что он осознал свою ошибку — это, как говорится, мало весит.

Более того. Когда один человек нанес другому конкретный ущерб, допустим, материального характера (ущерб, конечно же, может быть и иным) — чего стоят просьбы о прощении без возмещения этого ущерба?

Поэтому, кстати, обращаясь к Всевышнему в Йом Кипур, мы не просто читаем установленные молитвы, в которых перечисляются всевозможные проступки и т.п., но — не едим и не пьем 25 часов подряд. А перед этим в течение многих дней — встаем по утрам раньше обычного, совершаем какие-то действия, направленные на укрепление соблюдения тех или иных заповедей.

И в этом — наш скромный вклад в исправление ситуации, в которой мы находимся перед Всевышним.

Так же и тот, кто просит прощения у товарища — тоже должен внести свой вклад в нормализацию взаимоотношений. Например — вернуть долг. Или если говорил плохо о нем другим людям — сказать о нем же что-то хорошее. И т.д. и т.п.

И, наконец — последнее.

В любом случае, ни на кого не надо держать обиду. Ибо, даже если «обидчик» не попросил прощения правильно — это, как говорится, его проблема перед Всевышним.

Ваша проблема — не держать в сердце никаких обид (о невозврате долга и т.д. тут не говорю — долги обязательно надо отдавать).

И все же — как избавляться от чувства обиды, если, как Вы пишете, оно не проходит?

Это, как ни странно — нетрудно. Нужно только отчетливо осознать, что в ЙомКипур решается твоя судьба: жить или нет, быть здоровым или болеть, жить в достатке или в нищете… И это буквально может зависеть от того, простишь ты или не простишь товарищу нанесенную им (пусть и нешуточную) обиду.

Полагаю, что мне удалось в достаточной мере ответить на заданный Вами вопрос.

Автор текста Элиягу Эссас
28.09.18