Материалы сайта www.evrey.com
Посещайте наш сайт ежедневно!

Теилим (Псалмы царя Давида). Второй псалом (ст. 6-7). Ведь Я поставил царя Моего над Цийоном, горой святой Моей! Расскажу о решении: Г-сподь сказал мне: сын Мой ты, сегодня Я родил тебя.

Дорогой рав!

Скажите, почему там написано родил сына?!

Не отдаёт ли это христианскими концепциями?!

Teryky
Россия, Саратов

Даже ничего не зная, очень трудно предположить, что царь Давид, составивший книгу Теилим, в том числе, разумеется — и этот псалом, был «заражен» христианскими концепциями, которые придуманы спустя тысячу лет после того, как он покинул наш земной мир.

Все происходило, как должно быть понятно — в обратном порядке. Сначала придумали религию с сопутствующими концепциями, а затем — стали подгонять под них уже существующие, известные и уважаемые тексты.

Некто возомнил, что он «Сын» (не могу даже произнести и написать эту кощунственную фразу)… После того, как этого человека превратили в божество и «Сына» — надо было, конечно же, искать какие-то тому подтверждения.

Одна из проблем христианских сочинителей, придумавших эту, христианскую религию состояла в том, что они были глубоко неграмотными. И поэтому в их текстах встречаем множество ошибок и случаев непонимания ни прямого, ни косвенного смысла слов и фраз. А во многих, очень многих, случаях — в переводах тексты откровенно подгоняются под наиболее удобный для восприятия той или иной концепции вариант. Иначе говоря — фальсифицируются.

Один из самых простых способов такой фальсификации, не требующий, что называется большого ума — это взять и просто написать слово «сын», когда это удобно, с большой буквы. И поскольку слово «сын», в различных его грамматических формах, встречается в Танахе примерно 3 тысячи раз (!) — христианская библия (то есть фальсифицированные переводы Танаха) буквально пестрит десятками, если не сотнями, появлений слова «сын» с большой буквы.

Для «рядового» человека, который не изучал Танах и другие наши книги, это — весьма «убедительное доказательство». Вот, мол, — думает он, — сама «божественная Книга» многократно пророчествует о некоем Сыне.

И еще одно замечание.

Книга Теилим (Псалмы) в еврейской среде, кроме Торы — самая, пожалуй, популярная книга. Наш народ, мужчины, женщины и дети, читает ее на протяжении 3-х тысяч лет. И в голову не приходило и не приходит, что речь, хоть где-то, идет о том самом человеке, которого христианская религия превратила в «Сына» и божество.

Иначе говоря, христианские ассоциации — не возникали, ибо они были бы просто смехотворными.

А теперь поговорим конкретно о процитированном Вами отрывке из Теилим, книги Псалмов.

Ко времени написания Теилим Давид уже был царем народа Израиля. В псалме, который Вы процитировали, он рассказывает, что увидел и услышал в пророческом состоянии. И передает, в частности, такие, обращенные к нему слова Всевышнего: «Я поставил тебя над Ционом, горой проявления святости Моей. Ты — сын мой. Сегодня я тебя породил» (гл. 2, ст. 6-7).

Текст, полагаю, понятен. Но Вас (а, может, и кого-то еще) все же, вероятно, смущают употребленные здесь слова — «сын» и «породил».

Так вот, в Торе (книга Дварим, гл. 14, ст. 1) сказано: «Сыны вы Всевышнему…». То есть — у каждого еврея есть потенциал для того, чтобы строить свою жизнь на основе Мудрости и законов Творца.

На иврите «сын» — бен (от корня бана, что в переводе означает — «строить»). Сын — это ветвь дерева, где дерево — отец.

Слово «родить» на иврите — ялад, которое в переводе может иметь несколько значений: породить, производить на свет, начинать, создавать и т.п.

Употреблением слова ялад в разных конструкциях можно составить, например, фразу — город рожден усилиями строителей. Или — в голове конструктора родилась мысль. Или — твоя должность родилась решением начальника. И т.д.

Поэтому слова Всевышнего, высказанные царю Давиду и переданные им в псалме, в нашем народе без каких-либо затруднений и однозначно понимаются так: «Поставил тебя на должность царя. И тем самым — породил для тебя возможность по-настоящему строить жизнь на основе Моих законов. И выполняя их — реализовать себя».

Как видите, тут нет никаких ассоциаций со сказками, сочиненными на тысячу лет позднее описанного царем Давидом события, когда он услышал от Творца напутствие и выразил его в псалме.

Автор текста Элиягу Эссас
18.02.18