Материалы сайта www.evrey.com
Посещайте наш сайт ежедневно!

Здравствуйте, ребе!

Спасибо Вам за Ваш сайт, Ваши ответы и безграничное терпение!

Меня интересует, как может еврей обустроить синагогу в своём доме?

В городе, где я живу, живет небольшое (человек 50) количество евреев, которые вынуждены ездить в синагогу в большой город. Чтобы облегчить им жизнь, мне хотелось бы обустроить синагогу у себя дома.

Как это можно сделать? Какие требования предъявляются к жильцам этого дома? Какое оборудование необходимо закупить?

Я понимаю, что с технической точки зрения, синагога — это любое помещение. Но является ли это полноценной синагогой?

Может ли раввин быть одновременно хазаном и вести богослужение? Как принято организовывать работу раввинов? Какая должна быть зарплата? (Конечно, раввином сам я стать не смогу, поэтому, скорее всего, мы наймём его).

В общем, расскажите по возможности все аспекты этого дела.

Заранее спасибо,

Натаниэль

Натаниэль
США

Начнем — с определения.

Синагога в своей главной функции — это помещение, в котором евреи собираются, чтобы провести общественную молитву, в миньяне (то есть для этого в синагоге должно быть не менее десяти взрослых, старше 13-ти лет, евреев-мужчин). Обычно в синагоге проходят и занятия по изучению Торы.

Желательно, чтобы это помещение было открыто для молящихся каждый день — утром в удобное для молящихся время, в предвечерние и вечерние часы.

Поскольку в субботу и праздники (в йом тов) нельзя пользоваться транспортом — очень важно, чтобы синагога находилась на расстоянии, скажем, не более 2-3-х километров от тех мест, где живут посещающие ее люди.

В будни «географическое» расположение синагоги, как очевидно — не имеет такого большого значения.

Это — общее рассуждение. А теперь — поговорим, о чем надо позаботиться человеку, который, как Вы, например, хочет обустроить синагогу у себя дома.

В разных странах и даже в разных городах одного государства могут быть свои правила и законы. Поэтому следует, прежде всего, узнать, надо ли получать разрешение местных властей на открытие синагоги в собственном, отдельном, или многоквартирном доме.

Следует также учесть, что соседям (допустим, по многоквартирному дому) может не понравиться, что в их доме постоянно бывают чужие люди, которые приходят и уходят «толпой» и т.д. Синагога в доме может мешать и членам семьи организатора…

Так что, решение о том, делать или не делать у себя синагогу, во многом зависит от взаимоотношений с соседями, взаимопонимания в собственной семье, от уровня культуры тех, кто будет посещать эту домашнюю синагогу (от их умения считаться с окружающими, не создавая излишнего шума и т.п.). И — от прочих общих и конкретных для данного города факторов. Где-то это пройдет без помех, в другом месте — придется столкнуться с теми или иными препятствиями.

Продолжу, абстрагируясь от подобного рода сложностей, и буду исходить из предположения, что никаких «внешних» проблем с этим нет.

Вначале опишу минимально необходимое устройство синагоги — с учетом, что речь идет о молитве по субботам. А потом попробую дать некие «педагогические» советы

В этом ответе не касаюсь других аспектов деятельности еврейской общины в целом и того, кто хочет ее создать (об этом можно прочесть на сайте в ответе «Что такое «еврейская религиозная община», какой она должна быть?»). И сосредоточусь лишь на синагогальной деятельности.

Итак, синагога — это помещение, в котором молятся. И обустроить его надо с учетом, что вне Израиля евреи молятся, повернувшись в сторону Израиля. То есть в Соединенных Штатах, к примеру, лица молящихся должны быть обращены на восток. Следовательно, на восточной стене помещения надо поставить шкаф, в котором будет храниться Сефер Тора (Свиток Торы). Тогда молящиеся будут стоять лицом к шкафу со Свитком Торы и — в сторону Израиля.

Примерно посредине помещения (но можно и чуть ближе к восточной стене) должен стоять стол. На этом столе будет лежать Свиток (когда его вынесут из шкафа) во время чтения текста Торы. Потом, когда чтение закончится, его надо будет снова вернуть в шкаф.

Понятно, что на время молитвы в помещении должны быть расставлены стулья — так, чтобы пришедшие в синагогу люди сидели лицом к восточной стене. Но при необходимости можно сидеть и лицом к столу в центре помещения. Если стулья, к примеру, расставлены как бы вокруг стола (разумеется, на каком-то от него расстоянии).

В такой ситуации (да и вообще) надо помнить, что молитву Шмоне Эсре всегда читают стоя, повернувшись лицом в сторону Израиля.

Мужчины и женщины во время молитвы, чтения Торы и т.п. — ни в коем случае не должны сидеть вместе. Для женщин часть помещения (молельной комнаты) отделяется перегородкой — к примеру, раскладной ширмой или занавеской.

Если речь идет о жилом помещении — все «оборудование» (стулья, стол, перегородка) можно устанавливать непосредственно перед началом молитвы (скажем — в субботу утром). А после молитвы все это можно убрать. Или — сдвинуть в сторону.

Отвечая на Ваши конкретные вопросы, отмечу, что молитвенную службу может вести любой грамотный в наших законах еврей (не надо для этого быть раввином). Но обязательно — богобоязненный, в определенном смысле — идеалист, разделяющий наши, еврейские ценности и на достаточном уровне соблюдающий еврейские законы (например, вести молитву может только человек, который соблюдает законы субботы).

Вы упомянули слово «хазан» (человека, который ведет в синагоге общественную молитву, называют также — кантором). Так вот, совсем необязательно, чтобы в синагоге был кантор на должности. Любой еврей, обладающий необходимыми качествами (см. выше) и умеющий вести молитву, автоматически, в определенной степени — хазан (кантор). И вообще желательно, чтобы в синагоге было два, три, четыре, а то и больше людей, которые могут вести молитвенную службу.

Кроме того, должно быть несколько человек, которые умеют читать Тору по Свитку.

Кстати, на нашем сайте желающие найдут записанное в видео-формате чтение всех недельных глав Торы, большинства праздничных фрагментов и практически всех отрывков из книг пророков (Афтара). Это — может быть хорошим подспорьем в приобретении навыка, необходимого для чтения Свитка.

Вы спрашиваете о раввине, его зарплате и т.п.

Это (особенно, на первых порах) — не самое главное. Попробуйте сначала, как следует организовать и стабилизировать деятельность миньяна. И попытайтесь «постепенно воспитать» в среде молящихся тех, кто научится вести молитвенную службу. А также — людей, которые смогут проводить уроки Торы (наш сайт и в этом может оказать неоценимую помощь). Тогда Вам станет яснее, нужен ли в Вашей ситуации раввин «на зарплате», или большую часть его функций смогут осуществлять разные люди из Вашей общины и т.д.

А теперь — несколько «педагогических советов»:

1. Создание синагоги — дело важное, но непростое. Вначале нужно сформировать некое ядро, некий костяк единомышленников, которые сумеют не только на уровне слов и идей, но и — на практике проявлять искреннюю заинтересованность в становлении и функционировании этой синагоги.

2. Начните с организации вечерней молитвы в будни, после которой или перед которой будет урок Торы или разговор о Торе и т.п. Постепенно перейдите к субботней молитве в пятницу вечером: Каббалат Шаббат (встреча субботы) и маарив. Для всего этого Свиток Торы — не требуется. Нужно лишь оборудовать помещение необходимой мебелью (см. выше) и разделить его (если предполагается, что на молитву придут женщины).

В этот «переходный» период люди научатся взаимодействовать друг с другом — у них выработаются общие устремления, привычка к месту молитвы и соблюдению дисциплины (например, будут приходить вовремя, к началу молитвы).

3. Если у Вас все это будет получаться — начинайте думать о приобретении Свитка Торы и т.д. и т.п. — всего, о чем было сказано выше (подготовительные действия).

4. Необходимо приложить максимальные усилия к тому, чтобы выработать чувство сопричастности к общему делу у всех, на кого рассчитан этот проект. Этому в значимой степени поспособствует, в том числе — и сбор денег на приобретение необходимой для синагоги мебели, Свитка Торы и т.п.

5. Очень важно, чтобы сложилось некое руководящее ядро в составе 3-5-ти человек — людей доброжелательных, толковых, идеалистически настроенных. Таких, которые сумеют принимать совместные решения и реализовывать их, у которых будет искреннее желание научиться всему этому.

6. И наконец, Вам, инициатору создания синагоги, особое внимание надо обратить на то, чтобы овладеть искусством предотвращения в среде людей, посещающих синагогу, возникновения страшного духовного заболевания. Речь — о злословии, сплетнях, пустых разговорах, зависти и т.п.

О том, что все мы желаем Вам и другим евреям разных городов мира успеха в создании синагог — можно и не говорить. Это — очевидно…

Автор текста Элиягу Эссас
25.06.17