Материалы сайта www.evrey.com
Посещайте наш сайт ежедневно!

Здравствуйте.

Почему пустыня и говорить на иврите однокоренные слова?

Да, это действительно так.

Если мы хотим на иврите устно или письменно обозначить, к примеру, действие, связанное с произнесением слов, фраз, речей и т.п. — мы вполне можем воспользоваться глаголом ледабер (в соответствующей контексту грамматической форме).

В то время одно из названий пустыни, как известно — «мидбар».

То есть в обоих случаях — один и тот же корень, состоящий из букв далет, бет, реш.

Попытаемся разобраться, как получается, что два слова, принадлежащие как будто бы совершенно разным сферам, имеют общий корень.

Следует отметить, что пустыня (мидбар) — пустынное место, в котором, по большому счету, ничего нет. На самом-то деле, что-то в ней, конечно же, есть. Но именно — «по большому счету», по сравнению с другими пространствами, где растут леса, простираются поля, стоят города и т.д., в пустыне ничего нет.

Более того, мы говорим не просто о пустынном месте, но — о таком, которое принципиально не приспособлено для жизни. Потому, в частности, что там, в пустыне, нет воды.

С другой стороны, пустыня — идеальное место для осознания того, что только Всевышний может дать тебе жизнь («куда ни бросишь взгляд — все безжизненно»). И каждому ясно, что единственный шанс как-то существовать здесь и остаться в живых — только если нашел источник воды.

В нашей традиции вода в высокой степени (не отдаленно) — символизирует Тору. Что приводит к мысли, что пустыня способствует осознанию, что Тора (как вода в пустыне) — единственный источник жизни.

Тору раскрыл и дал нам Всевышний, Творец мира. Он раскрыл ее на горе Синай, где Он говорил с Моше Рабейну. И потом продолжал «диктовать», если можно так выразиться, текст Торы в течение почти сорока лет пребывания еврейского народа сначала — в Синайской пустыне, а потом — в пустыне в Эрец Исраэль (Негев).

И это подводит нас к пониманию, что пустыня — наиболее подходящее место, так сказать, для Его разговора со своим народом и для осознания этого нами.

Поэтому, подводя итоги, скажем так: процесс Его разговора с нами обозначается словом «медабер», а место, где этот разговор состоялся, называется — «мидбар». В точном соответствии, кстати, с правилами Небесного языка, иврита.

В расширение темы — рекомендую прочесть не сайте обзор недельной главы Бамидбар, первый годовой цикл обсуждения.

Автор текста Элиягу Эссас
10.05.17