Материалы сайта www.evrey.com
Посещайте наш сайт ежедневно!

Здравствуйте, уважаемый Рав!

Как поступить в следующей ситуации?

Моя мама еврейка, бабушка (мамина мама) еврейка. Но так сложилось, что не сохранилось и не существует ни одного документа, которые могут это подтвердить.

Как мне подтвердить свое еврейство? В синагоге мне сказали проходить гиюр. Мне кажется это довольно странным, еврею проходить гиюр только из-за отсутствия каких-то бумажек.

Спасибо.

Владимир
Москва

Вам, наверное, известно, что во всем цивилизованном мире существует понятие «презумпция невиновности». То есть — человек не считается виновным до тех пор, пока его вина не будет убедительно доказана.

Иными словами, Вы, полагаю, знаете, что признание факта требует доказательств.

Законы Торы таковы, что принадлежность человека к еврейскому народу подразумевает, что у него есть определенные права и обязанности.

Еврей, например, может жениться на еврейке, а на нееврейке — не может. Соответственно, нееврей не может создать семью с еврейкой.

Поскольку речь идет не только о частной жизни конкретного индивидуума, но и о принадлежности к еврейскому народу его потомков — заявления человека о своем еврействе, даже если он в этом уверен — не достаточно, чтобы в народе ему поверили на слово. Нужны очевидные доказательства.

В своем письме Вы, как мне кажется, выражаете некую обиду, а возможно, даже — и возмущение, по поводу того, что какие-то «бумажки» или их отсутствие должны определять, еврей Вы или нет. Но ведь это — не просто «бумажки». Это — доказательства. И если бы у Вас были бы другие надежные и неопровержимые фактические свидетельства (не в виде «бумажек»), подтверждающие Ваше еврейство — это тоже было бы подтверждением.

К примеру, Ваша мама и Ваша бабушка всю жизнь были бы членами еврейской религиозной общины, каждую субботу, в течение многих десятков лет, ходили бы молиться в синагогу. И большое количество людей, членов их общины видели бы это, помнили бы об этом и могли бы об этом свидетельствовать в раввинском суде — по всем законам Торы, обуславливающим показания свидетелей. Тогда у Вас было бы весьма серьезное обоснование для того, чтобы написать, что «бумажки» Вам не требуются.

Так что, как видим, дело не в «бумажках», но — в том, в сущности, что у Вас нет никаких других, небумажных доказательств.

Я с Вами, естественно, не знаком. Но у меня есть все основания для того, чтобы предположить, что Ваши мама и бабушка не были постоянными прихожанами в синагоге, не соблюдали шаббат, кашрут и другие наши законы, которые можно было бы рассматривать как подтверждение, что они вели еврейский образ жизни.

Кто-то, предвижу, мне возразит: разве только тот еврей, кто регулярно молится в синагоге и соблюдает шаббат?

Нет, разумеется. Однако в ситуации, когда человеку нечего предъявить в раввинском суде в практической сфере еврейской жизни — он будет считаться в нашем народе евреем, только если представит необходимые для подтверждения еврейства документы (те самые «бумажки», по отношению к которым Вы выразили столь явное пренебрежение). И не просто представит, но — лишь в том случае, если раввинский суд, произведя тщательную проверку, установит, что документы — подлинные.

Ведь каждому должно быть очевидным, что в обществе, где живут евреи и неевреи, не может человек взять, да и «приклеить» себя к еврейскому народу — без документальных доказательств своего еврейства, и надежные (подтвержденные в раввинском суде) факты о соблюдении законов еврейского образа жизни — не установлены.

В таких обстоятельствах, если человеку действительно важно считаться евреем, и это отражает его жизненные устремления — «поза обиженного» ему ничем не поможет. Наоборот — закроет перед ним единственно правильный и реальный путь к цели. То есть — ему следует задуматься о гиюре.

И в заключение, выскажу еще одну мысль.

Если Вы осознаете, что миром правит Всевышний — Вам должно быть понятно, что отсутствие в Вашей семье документов, удостоверяющих еврейство — не случайность. Поэтому надо воспринимать это как данность и действовать, исходя из этой данности — в соответствии с нашими законами в рамках.

Обижаться на Небеса, на законы и правила нашей жизни, которые даны нам в Торе (то есть теми же Небесами) — позиция неконструктивная и не мудрая. Ничего хорошего в ней нет. И поэтому желательно от нее отказаться.

Автор текста Элиягу Эссас
02.03.17