Материалы сайта www.evrey.com
Посещайте наш сайт ежедневно!

Рав Элиягу, здравствуйте!

Ответьте, пожалуйста, на такой вопрос. В чём плюсы быть не как все?

Тора учит быть не как все, не как другие народы. Более того, нужно не только отличаться от других, но и в какой-то степени прямо противопоставлять себя другим. Нужно смотреть, что делают они, и делать противоположное.

Так вот, я задумался, ну а какие в этом выгоды и преимущества?

Приведу один пример. Вот есть человек, который зарабатывает на порядок больше, чем другой, и живет с высоким уровнем качества и комфорта.

С другой стороны, есть тот человек, который не стремится к дороговизне. Наверное, плюс такого в том, что, не тратя денег на дорогие вещи, второй может позволить себе что-то другое, например, финансовые сбережения.

Но нет, не может! Просто потому, что все, что он зарабатывает, все сразу и тратит на какие-то основные нужды - семья, жилье и т.д.

А первый, с высоким заработком, может себе позволить и это и много что сверх того, плюс сбережения и инвестиции.

В итоге его семья и потомство обеспечено и процветает.

С духовно-моральной точки зрения, оба находятся в одинаковой позиции. И первый (обеспеченный) и второй (малообеспеченный) - не мерзавцы, а вполне хорошие по человеческим качествам личности. Единственное отличие второго в том, что он себя противопоставляет таким вот первым. Потому что все стремятся быть первыми, стремятся к достатку, хорошим вещам, услугам. А он, не как эти все и говорит себе -- мне это не нужно, это не главное в жизни, зачем мне этот новый айфон за 1000 долларов, если я могу обойтись телефончиком за 50 долларов?

В итоге, когда нужно поехать куда-то с семьей или купить лекарства детям или вызвать хорошего врача, такой человек не может себе такого позволить, так как у него в принципе мало денег. Он не стремится их зарабатывать и таким образом ставит как бы под угрозу жизнь своих близких, детей, которые зависят от него!

Понимаю, что пример немного однобокий, но он реальный, из жизни!

В чём плюсы быть, как второй, быть не как все?

Timur Ovadia
SPb

Сначала внесу некоторые уточнения в Ваши рассуждения в сфере, так сказать — мировоззренческой.

У нас нет прямой задачи и нет такой цели — отличаться от других. Точнее, «отличия» для нас — не самоцель.

Если попытаться выделить суть всей этой проблемы — она состоит в том, что еврей должен всегда, в идеале — ежедневно, помнить, что Всевышний избрал наш народ (и каждого еврея в отдельности) для реализации особой духовной работы — исправление «поломанного» духовного состояния мира. Перед другими народами эту задачу Всевышний не ставил. И ко всему, что может затушевать это фундаментальное различие между народом Израиля и другими народами, вплоть до конкретных реальных действий — нужно относиться обдуманно, с осторожностью.

То есть у нас есть сложившиеся традиции, которые строятся не на букве законов Торы, но — на необходимости отгородиться от поступков, чувств и мыслей, которые могут приглушить, затушевать это фундаментальное различие.

Таких традиций и ограничений у нас, кстати сказать — немного.

А теперь перейдем к обсуждению приведенного Вами примера.

В поведении описываемого Вами второго человека видны некоторые ошибки. В основе его жизненная философия — верна. Он настроен на то, чтобы в сфере материальных благ — удовлетворяться малым, тем, что у него есть. Ошибка его, по крайней мере, как это вырисовывается из составленного Вами текста — в том, что он смотрит на того, первого, преуспевающего в материальном мире человека — свысока (а то и вовсе — с чувством превосходства, а, может быть даже — и с некоторым презрением). А вот это уже — совершенно неправильно. Потому что иметь хорошую машину и/или дорогой аппарат мобильной связи — не «преступление». Но и «достоинством» это, как понятно — не назовешь.

Люди, независимо от своего финансового положения, должны относиться друг к другу с уважением. И желать друг другу успехов в духовной работе.

Поговорим и о первом человеке в Вашем примере.

Как мы уже отметили здесь, владеть теми или иными материальными благами, даже на уровне, выше среднего — не «преступление». Но целенаправленно стремиться к обогащению, когда это становится основным смыслом жизни, а духовная работа, изучение Торы, выполнение заповедей и осуществление добрых дел отодвигается на задний план (если вообще всему этому в такой жизненной ситуации находится место), вот это уже — плохо.

И в этом — проблема первого человека. Проблема, которую ему предстоит решить (если его жизнь строится именно так).

Но в любом случае, подчеркну — это не может служить «второму» основанием, чтобы смотреть на «первого» сверху вниз.

В Вашем условно-теоретическом тезисе о том, что, живя вот так, довольствуясь малым, не вывозя семью на отдых, не имея денег на хорошее медицинское обслуживание и т.д. и т.п. — человек обделяет своих детей.

Он, этот тезис, был бы, пожалуй, правильным, если бы мы жили в сугубо материальном мире. Такой мир был бы — «арифметическим». И в нем, к примеру, 60 — однозначно больше, допустим 30-ти.

Но в реальном, то есть — духовном мире, это не так.

Поясню на простом примере.

Посылая бераху (благословение) в наш мир, Всевышний может сделать так, что дети этого человека, довольствующегося малым — будут болеть редко и легко. Что усилия, которые вкладывают в воспитание детей довольствующиеся малым родители — заложат в них прочный фундамент еврейского мировоззрения. И если обобщить — может обеспечить всей семье счастливую жизнь.

Что же касается айфонов, дорогих машин, поездок к морю и модной одежды — все это отнюдь не гарантирует, что у детей будет крепкое здоровье (здоровье, как известно, ни за какие деньги не купишь). Но при этом велика вероятность того, что образ жизни в семье, где родители превыше всего ставят материальные блага — взрастит в детях совершенно искаженное, искривленное представление о шкале истинных жизненных ценностей и о том, как служить Всевышнему.

Ну и понятно, конечно же, сколько бы ни шутили по этому поводу циники — что и счастье, ни за какие деньги не купишь.

И в заключение еще раз подчеркну, что сами по себе деньги и прочие материальные блага — не могут быть чем-то плохим и «преступным». Но они совершенно точно ставят человека перед необходимостью прилагать буквально огромные усилия к тому, чтобы не испортить этим себя и свое окружение.

Ну, и, конечно же, и ситуация, когда человек довольствуется малым — тоже, разумеется, не гарантирует «безусловную» праведность. Но — предполагает особые усилия, соответствующие данной жизненной позиции.

Поэтому «общий знаменатель» в выборе правильной жизненной дороги — осознание, что главная цель в жизни — служение Всевышнему. И тогда человек все имеющиеся у него возможности, в том числе, и материальные — старается, по большому счету, использовать на реализацию связанных с этим задач.

Автор текста Элиягу Эссас
13.02.17