Материалы сайта www.evrey.com
Посещайте наш сайт ежедневно!

Шалом, уважаемый Рав Элиягу!

Тода раба за Ваш замечательный видео-ответ Теперь уже можно понять и книги Зогар и разъяснения великого Ари! (23.08.16). Он оказался настолько интересен, что возникло ощущение полного непонимания, что такое сокрытие? То ли это как кодирование (шифрование) для последующей расшифровки, то ли - имитация скрытого смысла... И есть ли сокрытие в Торе (Пятикнижии - Хумаше), изучать которую постоянно – обязанность, в отличие от книг Зогар и Ари?

Майя, Россия

Майя
Россия

Глубинные слои Торы (на иврите — пнимиют а-Тора) можно было записать, только когда наступило для этого время. А кроме того — лишь при условии, что в нашем мире появились люди, такие, как Раби Шимон бар Йохай (великий Учитель Мишны, составитель книги Зоѓар; 2-й век) и великий Ари (раби Ицхак Лурия Ашкенази, один из крупнейших каббалистов; Эрец Исраэль, 16-й век), которые с Неба получили способность немного приоткрыть что-то во внутренней Торе, но одновременно — многое скрыть.

Об этом и говорилось в видео-ответе «Теперь уже можно понять и книги Зогар и разъяснения великого Ари!» (23.08.16). Из сказанного в нем естественным образом и возник Ваш вопрос. Большое спасибо Вам за то, что Вы его задали. Это дало мне возможность дополнительно разъяснить ситуацию.

Все книги Торы (в широком смысле этого понятия, включая не только Пятикнижие, но и — Танах, Мишну, Шульхан Арух, книги наших Учителей) содержат в себе колоссальную, и правильно будет даже сказать — бесконечную глубину.

Обязательное изучение этих книг обусловлено важнейшей заповедью Торы. Реализация этого повеления Всевышнего — основной стержень жизни и деятельности каждого еврея.

Что под этим подразумевается? В чем суть изучения Торы в контексте осуществления заповеди, которую Творец дал еврейскому народу и каждому еврею в отдельности?

В очень кратком изложении это — чтение текстов Торы, размышления над их содержанием и углубление в их постижение. Естественно — насколько позволяют возможности человека. И — в соответствии с наклонностями его души и временем, которое он на это выделяет.

То есть — прочитывают текст и углубляются в его постижение. Так изучают каждую тему, каждую фразу и каждое слово. И к этому процессу понятие «сокрыто» — не применимо. Каждый откроет для себя в Торе столько — сколько сумеет.

И все это, повторю — не только можно, но и нужно делать каждому еврею. Все мы — ученики Моше Рабейну, его учеников и учеников его учеников. А он — наш Учитель.

Совсем по-другому — с книгой Зогар и книгами великого Ари. Они составлены таким образом, что разъяснения какой-либо темы, фразы или даже слова находятся совершенно в других местах — не в тех, которые ты сейчас изучаешь. Отыскать эти места — невероятно трудно. Что-то «сокрытое» можно найти (да и то, речь идет о каких-то малых крупицах) — лишь в результате колоссальных усилий и очень праведной жизни.

Иначе говоря, интеллекта для изучения этих книг — недостаточно. Тут требуются и чистота намерений, и соблюдение заповедей, и переживания по поводу скорейшей реализации Плана Всевышнего, причем, переживания — высочайшего уровня. Только на этих условиях и, конечно же, если есть на то благословение Небес — и появляется возможность отыскать частицы знаний, которые спрятаны и разбросаны всюду, по всем книгам.

Вот это и означает — «раскрыл немного» (к примеру, в какой-то теме), и тут же — «разбросал все остальное по разным книгам».

Это разрешено было сделать (и им такое — удалось) величайшему Рашби (раби Шимон бар Йохай), а потом, примерно через полторы тысячи лет — и великому Ари.

В этом, кстати сказать, и заключалась суть многолетней учебы каждого из них с пророком Элиягу. Рашби — учился с пророком в течение 13 лет в районе города Цфат. Великий Ари — сначала на острове реки Нил (Египет), а потом — тоже в Цфате.

Надеюсь, теперь стало яснее, почему к изучению этих слоев Торыв нашем народе всегда относились и относятся с величайшим пиететом, проявляя скромность и, если и не понимание, то — интуитивное ощущение, что речь здесь о том, что может быть «приоткрыто — немного, а все остальное — спрятано».

Подчеркну, что изучение этих книг, конечно же, не должно рекламироваться и сопровождаться всяческой трескотней, и ни в коем случае — не должно выходить на уровень публичных лекций.

Рекомендую прочесть на сайте и ответ «Где информация для понимания книги Зогар?»  — с ответами, обозначенными в нем ссылками.

Автор текста Элиягу Эссас
01.09.16