Материалы сайта www.evrey.com
Посещайте наш сайт ежедневно!

Здравствуйте.

Второй раз подряд 9 Ава - Шабат! Шабат отменяет 9 Ава!

Кто придумал переносить на 10 число? Какие есть на то основания для переноса, кроме личного мнения? Как вообще можно переносить еврейские даты?

Григорий
США

Прежде всего, уточню, что шаббат не отменяет 9-е Ава (на иврите — Тиш’абе-Ав). Тут — обратная ситуация: 9-е Ава — не может отменить шаббат. И этому в нашей традиции есть глубокое и серьезное объяснение.

Шаббат дан нам еще в момент Сотворения мира. Это — еженедельное напоминание об этом, а также — напоминание и об Исходе нашего народа из Египта.

Существует только один случай, когда шаббат в чем-то, образно говоря — «уступает первенство» великой еврейской дате. Это —Йом Кипур, который, по законам Торы, должен быть в десятый день месяца Тишрей. И если 10-е Тишрея выпадает на субботу —шаббат мы отмечаем, как Йом Кипур, однако в молитвах этого дня упоминается и шаббат.

Следует подчеркнуть, что законы о прекращении всякой деятельности — в целом одинаковы и для шаббата и для Йом Кипура. И в Торе Йом Кипур, кроме прочего, назван — Шаббат Шаббатон (то есть — «сверхсуббота»).

Так что, только сама Тора, в которой выражена Мудрость и Воля Творца (а Он повелел нам соблюдать субботу) — может отменить обычный порядок проведения шаббата, «превратив» его в Йом Кипур. Когда вместо субботних трапез, мы соблюдаем суточный пост (без еды и питья).

Иначе обстоит дело с 9-м Ава.

9-е Ава — дата разрушения Храма. И это для нашего народа — самый великий траурный день. Однако он упомянут не в Торе, но — лишь в Танахе, в книгах наших пророков. Соответственно, он не может «отменить» субботу, заповедь соблюдения которой записана в Торе.

Возможно, у кого-то возникнет вопрос: почему 9-е Ава, если эта дата совпадает с субботой — переносится именно на 10-е Ава? Почему бы не отметить этот траурный день — раньше, допустим, 6-го или 7-го Ава?

Дело в том, что мы стараемся не приближать траур, но, наоборот — отодвигать. Помимо прочего, и потому, кстати сказать, что никому из нас неизвестно — быть может, уже в этом году придет с Неба Иерусалимский Храм, и этот пост — вообще отменится. Так как же мы можем назначать его, этот пост, на какой-то день до 9-го Ава.

В контексте нашего разговора важен и еще один принцип в законах Торы: в шаббат и в праздники, обозначенные в Торе — нельзя соблюдать законы траура.

Допустим, у человека умер близкий родственник (ни про кого не будь сказано!), по которому ему полагается соблюдать 7 дней траура (что называется —«сидеть шива»). И очевидно, что в эти 7 дней обязательно будет суббота. Так вот за час до наступления субботы соблюдение траура — прекращается. И восстанавливается — после завершения субботы. Причем, на все субботние сутки запрещены любые внешние признаки траура. Человек, потерявший близкого родственника, как всегда перед субботой, надевает праздничные одежды, участвует в праздничных трапезах и в субботних или праздничных молитвах в синагоге. А потом, сразу же после субботы, как уже сказано — возвращается к трауру.

Подробнее об этом можно прочесть на сайте в ответе «Есть ли праздники, которые отменяют траур?», а также — в ответах, на которые в нем даны ссылки.

Во всем этом заложен глубочайший смысл. Ни частный, ни общественный траур не управляет нами абсолютно, но — лишь частично. Ибо всегда остается связь с Всевышним, и мы празднуем эту связь с Ним в любых ситуациях — в дни, которые Он назначил нам.

Так что, как видите, великий траурный день 9-го Ава совершенно невозможно отмечать в субботу. И чье-то «личное мнение» тут никакой роли не играет.

Автор текста Элиягу Эссас
10.08.16