Материалы сайта www.evrey.com
Посещайте наш сайт ежедневно!

Шалом.

Я не еврей, и меня можно отнести к людям, которые испытывают непонятную тягу к иудаизму, его изучению. Этот интерес у меня уже очень давно, много лет. И раньше я время от времени изучал различные материалы по этой религии, т.е. это было больше похоже на обычный интерес, по крайней мере, я так считал. Но в последнее время я стал более серьезно, можно сказать более вдумчиво, относится к прочитанным ранее материалам и к тому, что я сейчас изучаю.

Кроме того, я решил упорядочить свое обучение, и кто знает, возможно, со временем, я пройду гиюр. И у меня есть два вопроса.

1. Сейчас я занимаюсь по 1.5-2 часа в день. Я читаю часть недельной главы, одну главу из Хафец Хаим, Шмират а-лашон и слушаю лекцию по Пиркей Авот, кроме того, раз в неделю хожу на курсы иврита.

Надо ли что-то добавить или наоборот убрать?

2. По поводу недельной главы, у Вас на сайте каждую неделю одна глава, а вот если зайти на другие сайты, то там две главы для тех, кто находится на территории Израиля и вне его. Мне какую изучать?

С уважением!

Павел
Москва

Отвечая на Ваш вопрос, постараюсь выделить несколько принципиально важных пунктов.

1. Прежде всего, считаю необходимым отметить, что у Вас к Торе и еврейскому образу жизни — устойчивый интерес, ибо держится, по Вашим словам, много лет. Это, на мой взгляд, позволяет Вам лучше понять себя, лучше ориентироваться в выборе жизненного пути. И поскольку речь в Вашем случае идет не о каком-то сиюминутном увлечении — имеет смысл со всей серьезностью отнестись к построению достаточно четкого плана учебы. Что Вы, собственно, и делаете.

2. Вы, наверное, уже знаете, что нам запрещается склонять неевреев к гиюру (присоединению к нашему народу). Да Вы и не выразили в своем письме однозначного стремления к этому. Однако, несмотря на все это, я все же предложил бы Вам хранить где-то в «уголке» сознания мысль, что «иудаизм» (как Вы это называете) — это не религиозно-философское учение, но — абсолютное неразделимое соединение, сплав еврейского мировоззрения и еврейского образа жизни. Более того (и здесь Вам открою наш «еврейский секрет»), вне еврейского образа жизни, в сущности —невозможно постичь наше мировоззрение, невозможно освоить знания Торы.

Поясню это на, быть может, неожиданном примере. Еврей, который не соблюдает, скажем, законы кашрута и шаббата, совершенно не имеет реальных шансов достичь видимых успехов в изучении Торы — независимо от его интеллектуального уровня.

Конечно же, к Вам это пока не относится. Речь идет в данном случае именно о евреях или о герах (неевреи, которые завершили процесс истинного, искреннего гиюра и стали евреями). Но все-таки и Вам, как уже сказано выше, надо «записать» это где-то в «уголке» своего сознания и стараться всегда помнить об этом.

3. В целом мне нравится план учебы, который Вы для себя составили. Особенно — то, что Вы изучаете не только, скажем, недельные главы Торы, но — и законы, постигая которые человек узнает, что можно говорить и что нельзя, когда можно говорить и когда нельзя. А если выразить это кратко, одной фразой — законы об уважении к людям и о серьезном отношении к такому понятию как «произнесенное слово». И это — очень важная составляющая еврейского образа жизни.

4. Вы пишете, что заняты учебой по составленному плану по полтора-два часа в день. Поскольку я не знаю, есть ли у Вас возможность увеличить отведенное на это время — не считаю себя вправе давать по этому поводу какие-либо рекомендации. И лишь подчеркну, что в том случае, если Вы выделяете на учебу по полтора-два часа ежедневно — это очень неплохо. Старайтесь и впредь придерживаться установленной «нормы». И если в какой-то день не получилось заниматься даже полчаса или час (в жизни всякое бывает), приложите усилия, чтобы в последующие дни как-то (пусть постепенно, добавляя к обозначенным Вами часам хотя бы по 10-20 минут) компенсировать упущенное время.

5. Подчеркну, что, поставив перед собой цель — освоить иврит, Вы приняли правильное и чрезвычайно важное решение. К сожалению, истинное значение этого зачастую не понимают не только «всерьез интересующиеся неевреи», но и — многие евреи, которые как будто бы и пришли к пониманию необходимости изучения Торы и организации еврейской жизни, но изучению иврита не уделяют должного внимания.

И в России, и в Америке, и в других странах мне приходилось встречать евреев (их по моим наблюдениям — довольно много), у которых владение ивритом ограничивается знанием алфавита и произнесением основных благословений на еду и т.п. При том, что они молятся каждый день (по молитвеннику с переводом), и Тору как будто бы изучают (скажем, на английском или русском языке). И я говорю здесь даже не о начинающих, которые встали на правильный жизненный путь, допустим, два-три месяца назад. Говорю — о людях, которые три, пять и более лет стараются вести еврейский образ жизни. И некоторые из них, хотя это, как говорится, уму непостижимо, находясь на указанном уровне знания иврита (или пусть даже на 2-3 ступени выше) — еще и «преподают Тору»(!).

Чтобы мое примечание было понятным, обозначу, совершенно условно, конечно же, что необходимое минимальное знание иврита (для изучения Торы, а тем более — для преподавания) — это 10 ступеней. То есть — уровень практически свободного понимания в оригинале текстов Торы, Танаха, Мишны, Шульхан Аруха, Талмуда и комментариев к ним (глубину понимания здесь не обсуждаю). А эти люди, повторю — находятся, в лучшем случае — на второй или на третьей ступени. И это — совершенно неправильно. Я бы сказал — недопустимо. Для каждого, кто хочет полноценно участвовать в процессе изучения Торы. См. на сайте, к примеру, ответ «Вы говорите, что Тору нельзя изучать на русском. А как же ваш сайт?»  — с ответом, обозначенным в нем ссылкой.

Но вернемся к Вашей ситуации. Моя конкретная рекомендация Вам — выполнять домашние задания и заниматься дома изучением иврита, повторяя усвоенный на уроках материал ежедневно. Как минимум, 20-30 минут в день. При том — уделять примерно одинаковое внимание и овладению разговорным языком и чтению и пониманию текстов на иврите. Это сочетание — залог успеха в изучении нашего языка.

Кроме того, советую по возможности использовать и другие известные и доступные Вам средства овладения ивритом.Прочтите на сайте, к примеру, ответ «Как легко и быстро выучить ваш язык?». Быть может, некоторые изложенные в нем идеи покажутся Вам плодотворными, и Вы возьмете их на вооружение.

6. В заключение разъясню ситуацию с недельными главами.

Зачастую несколько недельных глав в году (иногда — больше, иногда — меньше) вне Израиля читаются, что называется, в паре. То есть в Израиле в это время читают одну недельную главу, а вне Израиля в ту же неделю — две недельные главы. Что вызвано необходимостью компенсировать пропуск чтения недельной главы, когда на какую-то субботу выпадает «второй день» праздника, который в Израиле отмечается один день (см. на сайте, к примеру, ответ «Зачем вне Израиля празднуют 2-й день?»).

Обычно такие различия бывают в две-три (или чуть больше) суббот в году.

Однако Вам, полагаю, поскольку Вы сейчас — в процессе системного изучения Торы, и не принимаете практического и активного участия в молитвенной службе в синагоге — не надо запутывать себя этими различиями. Изучайте недельные главы так, как предлагается на нашем сайте.

Кстати, еврейский календарь чтения недельных глав таков, что иногда и в Израиле в одну субботу читают две недельные главы. Но тут уж, как говорится, ничего не поделаешь. И если Вы в изучении недельных глав хотите держаться вместе с еврейским народом — следуйте нашему «графику».

Автор текста Элиягу Эссас
11.05.16