Материалы сайта www.evrey.com
Посещайте наш сайт ежедневно!

Забыл о первом дне Рош Ходеша. Соответственно, читал Таханун, не читал Алель и Мусаф, не читал Яале веяво. Вспомнил только сейчас, после полуночи.

Нужно ли восполнять молитву на 2-й день? Если нужно, то как?

Хаим
Тула 

Тем, кто еще не знаком с еврейской традиционной терминологией, поясню, что рош ходеш (новомесячье) — это первый день месяца по еврейскому календарю. Месяцы в нашей традиции устанавливаются по фазам луны. Когда луна практически исчезает из поля нашего зрения, а затем на небосклоне появляется тонкий лунный серп — это и есть начало еврейского месяца.

Рош ходеш может быть и два дня — последний день предыдущего месяца и первый день нового. Подробнее об этом можно прочесть на сайте в ответах «Новая Луна уже родилась?», «Зачем вне Израиля празднуют 2-й день?»  и «Почему вне Израиля праздники — два дня?»  — с материалами, обозначенными в нем линками.

Рош ходеш считается «полупраздничным» днем, когда, в отличие от шаббата и праздника (йом тов) осуществлять различные виды деятельности — не запрещено, но есть изменения в составе молитв.

В молитве Шмоне Эсре (центральная еврейская молитва) в рош ходеш добавляется вставка Яале ве-яво. Подобнее об этом дополнении — см. на сайте во второй части обзора листа 29 трактата Талмуда Берахот.

Таханун в молитве рош ходеша, так же, как во все праздничные и радостные дни — не произносят (подробнее — см. на сайте в ответе «По каким дням принято читать Таханун?»).

Затем, как во все упомянутые в Торе праздники и в Хануку, в рош ходеш читают Алель (молитва, в которой мы выражаем благодарность Всевышнему), его произносят в праздники, новомесячье, Хануку. Подробнее — см. на сайте в разделе «Заповеди Торы» Установление Учителей 1 — Читать в праздники и новомесячье молитву Галель.

В рош ходеш, так же, как в шаббат и праздники есть дополнительная молитва — мусаф.

Теперь перейдем к Вашему конкретному вопросу.

По законам нашей традиции, взрослый мужчина (начиная с 13-ти лет) читает три молитвы в день — утром (шахарит), после полудня (минха) и в вечернее время (маарив).

Если человек по ошибке пропустил молитву Шмоне Эсре, он может восполнить «пробел» (такое восполнение называется — ташлумин, то есть — «компенсация») — в следующей очередной молитве (другие части молитвенной службы, кроме Шмоне Эсре, вообще — не восполняются). 

Например, если еврей не прочел текст нашей центральной молитвы утром, в шахарит — ему следует в ближайшей дневной молитве, в минхе, закончив чтение Шмоне Эсре, произнести Шмоне Эсре еще раз, в счет шахарита. Минху можно восполнить в вечерней молитве, в маарив. Если же забыл прочесть в маарив — восполнить его можно утром.

Важно знать, что «компенсировать» молитву можно только в том случае, если она пропущена не намеренно (забыл, плохо себя чувствовал, произошло что-то непредвиденное и т.п.). Нарочно пропущенная молитва — не восполняется.

Утреннюю молитву, как, полагаю, уже понятно, нельзя восполнить вечером. Ибо следующая молитва — минха. Поэтому, если человек только ночью вспомнил, что не помолился или прочитал неправильно шахарит — компенсировать пропущенное уже невозможно (тем более — на второй день). Но как-то иначе исправить положение дел все же можно (об этом — позже).

Мусаф — дополнительная молитва, которая «работает» в духовных мирах исключительно в первой половине (точнее — первые 7 часов) светового дня в шаббат, праздник или новомесячье. Поэтому восполнить ее — нельзя даже в следующей молитве.  

Когда рош ходеш — два дня, молитвы в оба дня одинаковые.

В Вашем вопросе есть и другие, не законодательные грани.

Как уже сказано выше, в рош ходеш запретов, как в шаббат и праздник (йом тов) — нет. Можно работать и заниматься любыми будничными делами. Поэтому есть вероятность перепутать его с будним днем. Однако в своем письме Вы не упоминаете какие-либо чрезвычайные обстоятельства, которые «запутали» Вас, и Вы забыли о рош ходеш. Так что, скорее всего, одна из основных причин для путаницы в голове — то, что Вы не молились в синагоге, в миньяне (о том, что такое миньян и почему так важно молиться в миньяне — см. на сайте, к примеру, в ответе «Почему в миньяне именно 10 человек?»).

В каждой синагоге есть габай (ответственный за проведение молитв, который следит, в том числе, и за всевозможными изменениями в молитве в разные дни года). О вставках в Шмоне Эсре, чтобы люди не пропустили их, как правило, напоминают непосредственно перед началом молитвы. Так что, молясь вместе с общиной, практически невозможно упустить что-то в порядке молитв.

Поскольку я живу в Израиле, мне, разумеется, неизвестно, каково положение дел с общественными молитвами в Туле. По сведениям в Интернете, в Вашем городе есть еврейская ортодоксальная община. Но ничего не зная о ней (равно и как о специфике Вашей трудовой деятельности), рекомендации не даю. Могу лишь предположить, что, приложив разумные усилия, можно, наверное, попытаться немного подкорректировать свой дневной график — так, чтобы Вы участвовали в ежедневных молитвах в синагоге.  

Когда человек во что-то погружен и занимается этим систематически, обычно — не забывается. Поэтому для уменьшения в будущем вероятности подобных случаев, советую Вам добавить к Вашему обычному распорядку изучения Торы еще хотя бы немного дополнительного ежедневного времени. Например, если Вы сейчас изучаете Тору по одному часу в день, постарайтесь увеличить ежедневные занятия Торой, скажем, на 15 минут. И в это добавочное время, как минимум, 30 дней подряд, особое внимание уделите изучению темы еврейских праздников.

Наш сайт может Вам помочь В этой учебе помогут Вам и материалы нашего сайта. Для начала внимательно прочтите размещенную на сайте статью «Еврейский календарь» (раздел «К размышлению») и материалы раздела «Праздники». Рекомендую прочесть также и ответы «9 мая включено в еврейский календарь. Что Вы на это скажете?»  и «Календарь — это еврейская жизнь?».

Автор текста Хаим Аккерман
06.12.15