Материалы сайта www.evrey.com
Посещайте наш сайт ежедневно!

Добрый день!

В небольшом английском городе, где я сейчас нахожусь, есть синагога, она не ортодоксальная, наверное, ее правильно назвать реформистской.

В ней есть свои свитки Торы, кошерная кухня, и т.д., но евреев в городе очень мало, своего штатного раввина нет, и насколько я понимаю, из-за этого многие религиозные правила нарушены.

Например, из того, что я заметил, иногда, вместо раввина, приходится выступать женщине, встреча шаббата иногда сдвинута на час после захода солнца, в субботу ездили на машинах, отмечать Бар Мицву - в гольф клуб и т.д.

Я в субботу со всеми не ездил, к этому отнеслись с пониманием.

Вот какой теперь вопрос. Насколько я понимаю, сегодня должны были отмечать Симхат Тора в странах диаспоры. Но сегодня не отмечали, перенесли на следующее воскресенье. И меня даже попросили заранее в этот день нести Тору. У меня такое ощущение, что это бутафорское нечто. День-то уже не тот будет.

Участвовать ли мне в этом?

Grey
Небольшой город, Англия

Начну свой ответ не с Вашего конкретного вопроса (мы его потом разберем), но — с оценки Вашей мировоззренческой ситуации.

Считаю огромным подарком Небес, что судьба забросила Вас в такой город, где есть евреи, но при этом существует «неправильная община». А значит, Вы, возможно, сумеете, изменить ситуацию к лучшему.

В этих обстоятельствах я посоветовал бы Вам поближе познакомиться с людьми. Стратегическим стержнем этого знакомства должно стать, на мой взгляд — стремление зажечь в евреях этого города искру интереса к Всевышнему и Его Торе. Судя по тексту Вашего письма, предпосылки для этого — имеются.

Намечу основные пункты сущностного содержания Ваших бесед с ними. Попробуйте осуществить этот план.

1.  Еврейская религиозная община — великое дело. Она может и должна стать основой еврейской жизни в городе, фундаментом духовного роста, сохранения наших традиций и всего самого хорошего.

2.  Чтобы реализовать это на практике, надо поставить перед общиной определенные задачи и стремиться, чтобы она, община, была такой, какими были наши общины всегда — полторы тысячи лет назад, 800 лет назад, 300 лет назад. Такие общины есть и сегодня — если общинная жизнь строится на принципах Торы, на наших вечных, мудрых и благородных традициях. Но — не на придуманных в Германии 150-200 лет назад новых религиях в русле так называемого «реформированного иудаизма» (существуют и подварианты этой, чуждой еврейству религии — либеральный, консервативный и т.п. иудаизм).

3.  При этом сразу же успокойте всех и скажите, что никому не надо тут же «подписываться» под немедленным превращением в ортодоксальных религиозных евреев. Скажите, что Вы не «с потолка» взяли соображение (можете сослаться и на меня), что все будет хорошо, интересно и замечательно, если в основу деятельности этой общины будут положены два принципа:

  а)  Общинная деятельность будет согласовываться с нашей традицией и ни в чем ей не противоречить.

  б)  Важнейшей частью деятельности этой общины будет изучение Торы на разных уровнях, с учетом разных интересов и особенностей людей.

Поэтому и говорю, что не надо «подписывать обязательство» вести какой-то определенный образ жизни. Просто деятельность общины должна быть — правильной. Тогда к ней придет благословение Небес.

4.  Я с Вами не знаком. Но предлагаю Вам внутренне позиционировать себя в некотором смысле — раввином этой общины. Даже если Ваши знания, как видно из содержания письма, пока еще весьма невелики. То есть нигде и никому, ни при каких обстоятельствах, не надо заявлять, что Вы считаете себя — раввином. Просто — возьмите на себя ответственность за постепенное изменение духовного состояния евреев этого города.

5.  Ни в коем случае не будьте инициатором каких-либо раздоров и склок. И — не участвуйте в них, если они возникли в общине. Стройте свои действия и начинания исключительно — на позитиве.

Например, не говорите той женщине, которая, как Вы отметили в своем письме, выступала в роли раввина (что, конечно же — совершенно неправильно), что в настоящей еврейской общине это не принято. Не критикуйте ее, но — похвалите. За желание рассказать что-то людям.

Скажите, что такую ее деятельность можно даже расширить, но — направив на правильный, истинно еврейский путь. Можно организовать мероприятия семейного типа, на которых она может выступать, может проводить уроки для женщин и детей.

Суть такой идеи состоит в том, что ее выступления не будут частью молитвенной службы в синагоге, но — станут при общине элементом некоего еврейского «клуба».

Пригласите ее на роль «консультанта», чтобы вместе с Вами обсуждать темы и содержание Ваших (и не только Ваших) выступлений — уже в рамках молитвенной службы в синагоге. Она должна почувствовать, что никто не пытается ее «потеснить», лишить почетного места, которое она занимает в общине. Но, наоборот — для нее создают в общине и хотят за ней закрепить правильные, интересные, творческие функции.

Подчеркну, что уделил столько внимания той женщине для того, чтобы показать, каким может быть позитивное направление общения с ключевыми деятелями такой общины и другими людьми.

Конечно же, все, что я здесь обозначил — лишь некое начало. В развитии событий у Вас могут появиться новые вопросы и собственные идеи, которыми Вы при необходимости можете поделиться и с нами.

Главное — всегда помнить, что ничего в мире не происходит случайно. И — сохранить в себе ощущение, что это Всевышний послал Вас в этот город.

А теперь — к Вашему вопросу.

Вам, конечно, уже сейчас надо стараться вести себя в соответствии с нашими законами. Да Вы и сами, как видно из содержания Вашего письма, стремитесь к этому.

Разумеется, нет ничего хорошего в том, если в ближайшее воскресенье в городе будет проходить мероприятие, которое назовут Симхат Тора и будут всем говорить, что оно якобы отменяет праздник, назначенный нашим, еврейским календарем.

Однако в качестве разумного выхода из этой ситуации предлагаю объяснить людям (думаю, все с Вами согласятся), что по правилам нашей традиции, просто так Тору «не беспокоят» и не выносят. Но если — вынесли, например, для поднятия духа евреев — ее обязательно надо публично читать. Прочесть хотя бы десять фраз. Вот и сделайте это. Или организуйте, чтобы фрагмент из Торы прочел другой еврей — юноша или мужчина.

В любом случае, раз уж так получилось, сделайте этот день основополагающим для перестройки общины в этом городе. На мероприятии Вы с кем-то познакомитесь, с Вами познакомятся, и неудачная идея может обернуться — позитивом.

Автор текста Элиягу Эссас
09.10.15