Материалы сайта
www.evrey.com
Посещайте наш сайт ежедневно!
Какой этаж из трех верхних отвечает за содержание известной фразы из Теилим (гл. 33, ст. 15)?
ran
Israel
Вы выдвигаете на обсуждение очень емкую и сложную фразу из книги Теилим (Псалмы царя Давида), которую весьма условно можно перевести так: «Тот, Кто создает сердца людей, видит и понимает все дела их» (гл. 33, ст. 15).
Начну с того, что мне не совсем понятен сам Ваш вопрос. Что означает «этаж отвечает» за ту или иную фразу?
Однако все же попытаюсь реконструировать ход Ваших мыслей и внести некую ясность в эту непростую тему.
В оригинале (а только так, читая и изучая тексты Торы и Танаха в оригинале, то есть — на иврите, и можно выстраивать какие-то рассуждения) в этой фразе есть два глагола — «создал» и «видит и понимает» (как единое целое, ибо в оригинале они обозначены одним словом) и одно отглагольное существительное — «дела». Воспроизведем их так, как они фигурируют в тексте на иврите: йоцер («создает»), мевин («видит и понимает») и маасим («дела», «поступки»).
Теперь — немного расширим понимание этих слов.
Слово йоцер, которое образовано от сущностного слова йецира, означает — «формирует», а в сочетании со словом «сердце» — «формирует потенциал склонности человека к хорошему и плохому» (на иврите, соответственно — йецер а-тов, йецер а-ра).
Мевин — это глагол, образованный от сущностного понятия «бина», то есть — «постижение, понимание общей картины явления»
Маасим — производное от сущностного слова «асия». Что в переводе означает — «дела», «поступки», «действия».
Душа человека в каком-то смысле, весьма и весьма условно, состоит из трех «этажей»: нефеш, руах и нешама.
Нефеш — духовный корень действий человека, его поступков; руах — чувств, эмоций и нешама — мыслей человека.
Так что, как видим, из этого анализа можно понять, что дела (маасим), о которых идет речь в данной фразе — проявление нефеш (эта область определяется словом — асия). Этаж руах, как понятно, связан с сердцем и, соответственно — со словом йецира. Нешама — со словом бина, которое тоже находим в рассматриваемой нами фразе.
Теперь, после всех этих разъяснений мы можем намного лучше понять смысл этого фрагмента из Теилим. И прочтем его так: «Всевышний создал потенциал склонностей людских сердец людей. При этом, Ему раскрыта полная картина всех их поступков». Иными словами, при свободе выбора, которую дал человеку Творец — Его «взору» полностью открыта картина всех действий и поступков всех людей. И вообще (добавим от себя) — всего, что происходило, происходит и будет происходить в мире.
Так что, как мы можем теперь понять, в рассматриваемой нами фразе раскрываются все три слоя духовных миров, и параллельно — все три основных этажа души человека.
Само собой разумеется, что изложенные здесь сведения и мысли помещены в рамки скромных возможностей наших ответов на подобные темы. Ибо более глубокое постижение таких тем требует серьезного, многолетнего изучения соответствующих разделов Торы. Впрочем, даже и это позволяет подняться в их понимании — лишь на начальные уровни.
Автор текста Элиягу Эссас
01.07.15