Материалы сайта www.evrey.com
Посещайте наш сайт ежедневно!

Здравствуйте уважаемый Рав!

Я еврейка, и мой муж прошел гиюр уже после нашего замужества, так как я настояла на этом. Он верит в Бога и соблюдает кашрут, не работает в шабат, но не молится.

Он единственный сын у матери (ей 70 лет), которая находится в России и живет со старшей сестрой. Раньше она жила наездами с нами, и постоянно были ссоры в доме.

В последний раз сильно разругалась с ней (стоит отметить, что она религиозна и общалась с христианской сектой), а муж хочет, чтобы она приехала постоянно жить с нами.

На этой почве у нас разногласия, и из-за этого он не хочет общаться с моими родителями.

Стоит отметить, что она полностью зависит материально от нас - посылаем ей деньги.

Что вы посоветуете в этом случае?

л
Израиль

Из того, что Вы написали, складывается впечатление, что гиюр Вашего мужа изначально не был искренним. Конечно же, не зная ни Вас, ни его, ни вашего образа жизни — трудно судить о чем-либо наверняка. Однако Ваши слова достаточно красноречиво свидетельствуют, на мой взгляд, что он лишь технически выполняет «бытовые правила» нашей традиции — облегчая Вам жизнь. Но того, что он всерьез приблизился к еврейству, по-настоящему, душой, принял наше мировоззрение, наши законы и ощущает себя частицей нашего народа из текста письма, к сожалению — не видно.

Если бы Ваш муж внимательно изучал Тору (в процессе подготовки к гиюру и потом) и знал хоты бы основные законы нашей традиции, у него, думается, был бы иной подход к идее проживания с матерью под одной крышей. Да и Вы, похоже, в самой постановке этого вопроса больше концентрируетесь, как мне представляется, на человеческих качествах свекрови, на ссорах с ней. А главную причину, почему она, будучи христианкой, не может стать членом еврейской семьи, Вы не рассматриваете и не обсуждаете (она отмечена Вами вскользь, в скобках — в качестве «дополнительной» информации).

Между тем, данная проблема — гораздо шире, глубже и принципиальнее. Что, спрашивается, делать ей в Вашем еврейском доме и вообще — в Израиле? Она укрепит нашу страну, сделает ее лучше?..

Что приобретут от общения с ней здесь, в Израиле, люди Вашего окружения (дети, если они у вас есть, родственники и дети родственников, соседи)? Под каким влиянием — окажутся? Не говоря уже о том, что в Вашем доме (в любом еврейском доме) ни в коем случае не должно быть никаких символов, предметов культа и книг, сопутствующих чужой, рукотворной религии.

Христианство (и другие придуманные людьми религии), по сути своей — «плевок» в Небо. Пока Ваша свекровь остается в России, взгляды, которых она придерживается, реализуя их на практике — ее личное дело. К нам «стиль» ее жизни не имеет отношения. Мы не воюем ни с рукотворными религиями, ни с их приверженцами.

Пока мать Вашего мужа, повторю — в своей, чуждой нам среде, вред, который она наносит собственной душе, это нас напрямую — не касается. Но как только она появится в Израиле, ситуация — кардинально изменится.

Эрец Исраэль (Земля Израиля) дана нашему народу не для того, чтобы живущие на ней нарушали Волю Всевышнего, оскверняли Его Имя. Но — для того, чтобы мы, евреи, выполняли порученную Им духовную работу — жили по законам, которые Он дал нам в Его Торе.

Да, и у нас в Израиле есть евреи (их пока, к сожалению — немало), публичное поведение которых не отвечает требованиям Торы. Они ездят на машинах в субботу (что нам, как известно, запрещено), ходят по улицам в явно нескромной одежде, распространяют идеи, разрушающие, по сути, нашу страну, наш народ.

Однако все это происходит — внутри еврейской семьи. Это — наша беда, наша боль. И мы прилагаем, и будем прилагать все возможные усилия, чтобы вернуть своих братьев к Творцу.

Из того, что здесь сказано, полагаю, очевидно, что привозить в Израиль, на Землю Всевышнего, людей заведомо чуждых нашим идеалам и задачам, которые ставит перед Израилем Творец мира — не просто неправильно, но и в крайней степени — небезопасно.

Вам, прежде всего, следует со всей ясностью все это осознать и понять, что свекровь, совершенно независимо от родственных эмоций, которые Вы и Ваш муж к ней испытываете — должна остаться там, где живет, на своей родине. И доброжелательно, но твердо, представив все перечисленные выше аргументы — объяснить мужу, почему его матери нельзя переезжать в Израиль (можете, если это уместно, показать ему данный ответ).

Когда он, в свою очередь, усвоит, в чем суть проблемы, увидит, что ваши с ним разногласия по поводу его мамы — неизмеримо выше соображений бытовых удобств или неудобств, то и его отношение к Вашим родителям, надеюсь, изменится к лучшему.

Впрочем, убедить его, скорее всего, будет непросто. Потому что в данный момент у него нет прочного фундамента, необходимого для того, чтобы правильно воспринять приведенные Вами доводы. Не могу однозначно оценивать «качество» пройденного им гиюра, но в описанной Вами ситуации говорить об истинности и искренности такого присоединения к нашему народу — трудно. И дело не в том, что он не ходит на молитвы в синагогу. Но — в уровне духовного развития Вашего мужа на пути приближения к Всевышнему, Его Торе и практической реализации записанных в ней заповедей.

Поэтому Вам предстоит, как мне представляется, большая серьезная работа в этом направлении…

В расширение темы настоятельно рекомендую прочесть на сайте ответ «Демократия и уважение других взглядов разрушили мой еврейский дом»  — с ответами, обозначенными в нем ссылками. 

Автор текста Элиягу Эссас
21.08.14