Материалы сайта www.evrey.com
Посещайте наш сайт ежедневно!

Что такое “эш шхора” (непознаваемое очищение?)? Есть ли связь с “пара адума”?

Заранее благодарна.

Лея

Лея
Арад, Израиль

Прежде всего, переведу употребленные Вами термины. Выражение эш шхора означает — «черный огонь», пара адума — «красная корова».

Далее, чтобы ответить на Ваш вопрос, нам понадобятся некоторые знания об Устройстве мира.

Духовные миры не возникли все одновременно, но создавались последовательно, сверху — вниз. Сначала — самые высокие, о которых нам ничего неизвестно. Потом — «промежуточные». И в завершение — был сотворен наш, земной мир.

Пропуская множество этапов и, невероятно упрощая в своем изложении общую «схему», отмечу, что вследствие ошибки сотворенных объектов на определенном этапе в Высших мирах появились поломки. Для решения возникшей проблемы была создана Тора, которая, как мы это понимаем — стала планом и руководством для исправления мира. Был сотворен и «исполнитель», призванный реализовывать этот план. То есть — человек, Адам.

Когда он не справился с порученным ему заданием, выполнение плана, поэтапно, примерно за две тысячи лет, перешло к народу Израиля.

Теперь очевидно, что Тора появилась до возникновения нашего мира. Из Устной Торы и, в частности, из Мидрашей, мы узнаем, что в духовных мирах Тора была написана «черным огнем на белом огне». Это высказывание наших Учителей требует разъяснения. Причем, следует понимать, что каждое слово в этом высказывании — и сам факт, что это огонь, и цвет огня — несет в себе глубокий смысл.

Все, что есть в нашем мире, имеет духовные корни в духовных мирах. Цвета тоже имеют духовное значение — каждый цвет выражает определенную духовную суть.

Белый цвет — это духовный концентрат, включающий в себя все, что нужно для данного контекста. Это — семя, из которого произрастет дерево, с корнями, стволом, ветками и плодами. В потенциале все дерево заложено в зернышке. Белый цвет, как известно из физики — это как бы собранный воедино комплекс всех фундаментальных цветов, что отражает в нашем мире идею о корне, из которого «произрастают» другие цвета.

Черный, наоборот — цвет недостатка, символизирующий отсутствие и/или нехватку чего-либо.

Предмет, выкрашенный в белый цвет — отталкивает (отражает) свет. Потому что в корне, символом которого является белый цвет, содержится все необходимое, и ни в чем нет недостатка. Что-то еще ему — не требуется. Поэтому белый цвет — отталкивает. Ведь ему уже, образно говоря — ничего не нужно.

Черный же, наоборот — поглощает. Ибо он — «обеднен», не самодостаточен, поэтому и впитывает все, что может впитать.

Огонь олицетворяет неистовое стремление, мощь и энергию в реализации задуманного. В зависимости от контекста, стремления могут быть разными. Существует неисчислимое множество объектов и целей, к которым можно стремиться. При этом, есть только два сущностных вида стремления, которые заложены в Творение в самом начале создания всех миров. Они — движущая сила во всех процессах в любых мирах. Все остальные возможные желания и устремления, которых — бесчисленное множество, являются лишь ответвлениями и отголосками этих двух видов.

Первое фундаментальное устремление — желание Всевышнего дать своим творениям Свет и Добро. Из него проистекает желание оказать на кого-то позитивное влияние. Например — стремление родителей воспитать детей, желание учителя передать знания ученику и т.д. То есть подразумеваются все возможные виды передачи чего-либо от обладателя — тому, кто испытывает недостаток в этой области. Причем, данный «механизм» действует в любых сферах — и в материальной, и в эмоциональной, интеллектуальной и т.д.

Второй фундаментальный вид устремления — желание сотворенных объектов приблизиться к Творцу, чтобы получить от него Свет и Добро. Любое творение по определению, образно говоря — меньше Творца. Следовательно — не совершенно. Каждый объект испытывает желание устранить свой недостаток. А для этого надо стать ближе к Всевышнему, то есть — ближе к Источнику жизни и Благословения. В этом — корень любого желания восполнить недостающее, воспользовавшись помощью того, у кого это есть.

Для большей ясности проиллюстрируем эту модель простым примером.

Беседуют два человека. Один говорит, другой — слушает. Тот, кто говорит — на положении дающего. Он, произнося слова, делится со слушателем собственными знаниями и мыслями. Тот, кто слушает — в позиции принимающей стороны. Он, не обладая теми знаниями, которые передает ему говорящий, выслушивая его — стремится восполнить «пробел».

Подобные примеры можно приводить до бесконечности.

Теперь мы готовы к тому, чтобы рассмотреть Ваш вопрос.

Эш шхора («черный огонь») — это желание всех творений приблизиться к Творцу. Огонь — потому, что в корне это стремление обладает невероятной силой, несравнимой с силой любых других человеческих стремлений и желаний. Однако в нашем мире мы не в состоянии воспринимать это со всей ясностью. Потому что в земном мире с Добром соседствует Зло — духовный туман, который притупляет наши ощущения, мешает разглядеть и осознать Истину.

Свиток Торы написан черными буквами на белом пергаменте. В нашем материальном мире это — отражение духовного черного и белого огня. С помощью черных букв Тора объясняет нам, как нужно стремиться к Всевышнему — каждая буква, каждое слово, каждая мысль в Торе раскрывает суть этих устремлений и помогает найти путь их практической реализации.

Квинтэссенция всего этого — записанные в Торе заповеди Всевышнего, выполняя которые человек приближается к Нему.

Но одних только черных букв, как очевидно — не достаточно. Ведь без ответной реакции со стороны Небес любой самый сильный огонь рано или поздно погаснет. Поэтому белый пергамент является фундаментом для всех букв. Демонстрируя тем самым, что любое стремление к Творцу не остается без ответа. Более того — Творец уже создал необходимую для этого базу. А приближения к Нему не в рамках Торы, то есть, образно говоря, за пределами пергамента — не существует.

Учителя Торы  отмечают в Талмуде, что в Торе — 600 тысяч букв. Хотя при «математическом» подсчете получается, что их всего — 300 тысяч.

Комментаторы объясняют, что вместо написания буквы, можно вырезать ее форму, и по оставшемуся контуру — понятно, какую букву следовало написать.

Иными словами, каждая буква состоит из двух компонентов: сама буква и ее контур, то есть — некий ореол вокруг нее, или, образно говоря — ее аура. Сама буква — черная, ее аура — белая, так как буква располагается на белом пергаменте.

И нам уже должно быть понятно, о чем речь.

Белый — цвет благословения Творца. Каждая буква Торы окружена Заботой и Любовью самого Всевышнего. Ведь буква Торы указывает нам, как стремиться к Нему. А Он сотворил мир ради осуществления этой цели — чтобы Его творения приближались к Нему.

В заключение добавлю, что все вышесказанное — общие фундаментальные знания, применимые ко всей Торе. Но в чем состоит более конкретная связь с красной коровой, мне — не известно.

В расширение темы рекомендую прочесть на сайте обзоры недельной главы Хукат (первый, шестой и четырнадцатый годовые циклы обсуждения). А также — ответ «О Храме и красной корове»  — с ответами и материалами, обозначенными в нем ссылками.   

Автор текста Хаим Аккерман
27.07.14