Вы, как мне кажется, несколько запутались в понятиях и терминах.

Само слово «скиния» — древнегреческого происхождения, И образовано от слова «скене», что в переводе означает — «шатер», «палатка».

В еврейской традиции данный термин — не используется и никогда не использовался. Он употребляется лишь в нееврейской литературе (а ныне — и на нееврейских интернет-сайтах), где под выражением «скиния Моисея» (настоящее имя предводителя нашего народа во времена Исхода из Египта и получения Торы — Моше, и «Моисеем» его называют опять-таки только в нееврейских изданиях) подразумевается Мишкан. То есть — походный, переносной Храм, который был построен под руководством Моше, когда наш народ после дарования Торы находился в пустыне Синай.

Мишкан просуществовал около 40 лет, «сопровождая» евреев в пустыне, а затем — еще примерно 400 лет. До того времени, когда был построен Первый Иерусалимский Храм.

Основы строительства Первого Храма заложил царь Давид, а завершил его — сын Давида, царь Шломо (в русских нееврейских изданиях иногда — Соломон).

Между Мишканом и Первым Иерусалимским Храмом было очень много общего. Но имелись и некоторые различия.

Мишкан, как уже, полагаю, ясно — это сборно-разборная конструкция, устроенная так, что ее можно было с относительной легкостью переносить с места на место.

Храм же, построенный царями Давидом и Шломо — представлял собой стационарное сооружение, с примыкавшим к нему двором (так что, называть его «скинией», учитывая значение этого слова — вообще неправильно).

Кроме того, между ними существовали и некоторые отличия и в функциональных нюансах.

Однако все это не дает ни малейших оснований для «противопоставления», как Вы пишете, «скинии Моисея — скинии Давида». В этом, как очевидно, просто нет никакого смысла. Ибо и то и другое воплощало в себе единую великую цель, составляя в разные времена важнейшие элементы нашего служения Творцу мира.