Александр
Германия, Штутгарт

Прежде всего, необходимо отметить, что в тексте письма Вы допустили ошибку. Речь идет, судя по изложенным Вами историческим фактам, не о нашем праотце Яакове (у него был один брат, близнец, которого звали — Эсав), но — о Йосефе, сыне Яакова, и его братьях. Напомню, что у Яакова было двенадцать сыновей, которые стали прародителями двенадцати колен народа Израиля.

А теперь — по существу вопроса.

По фразе, которую Вы цитируете («В процессе чтения книг Торы нельзя делать выводы, порочащие Всевышнего, наших Учителей и еврейский народ») — ясно, что Вы ссылаетесь на размещенный на сайте ответ «Неевреям запрещено изучать Тору?». И в нем, в частности, сказано, что в Торе — «много смысловых слоев». И еще: «Читая Тору, относитесь к ее текстам не как к жизнеописанию людей и рассказам об исторических событиях». И это — очень важные, основополагающие моменты.

С таких позиций следует рассматривать и текст, в котором рассказывается о Йосефе, его братьях и о том, что между ними произошло.

Ситуация, описанная здесь — чрезвычайно сложна и имеет такие глубины, что разобраться в ней и в самом деле — очень нелегко. А самостоятельно, без многолетнего опыта постижения Торы, имея перед глазами лишь тексты Письменной Торы, и вовсе — невозможно. Поэтому рекомендую последовательно и внимательно изучить на сайте обзоры недельной главы Вайешев, первый, второй, третий, пятый и седьмой годовые циклы обсуждения. В них развернута широкая, масштабная картина происходящего в те дни — на заре формирования еврейского народа. Разъяснения, которые в них даны, помогут Вам осознать, что все двенадцать сыновей Яакова действительно были величайшими праведниками.

Да, их жизненные дороги не были гладкими, напротив — изобиловали «ухабами». У каждого из них были свои величайшие достоинства. При этом следует иметь в виду, что люди — не «биллиардные шары», имеющие одинаковую идеально-круглую форму.

Никто — не идеален, и никому не удавалось и не удается прожить жизнь, избежав ошибок и промахов. Но это от нас — и не требуется. Понятие «праведник» не подразумевает, что это «звание» применимо лишь к тем, кто во всем достиг идеала. Ключ к пониманию данного «термина» — преданность Всевышнему, искреннее стремление приблизиться к Нему. В том числе — реальными действиями и достижениями в служении Творцу и своему народу. Подробнее — см. на сайте, к примеру, в ответе «Соблюдение заповедей — гарантия праведности?».

Все это надо учесть, читая указанные выше обзоры.

В расширение темы советую Вам прочесть на сайте и ответы «Признались ли сыновья Яакова отцу в том, что они сделали с Йосефом?», «Эта загадочная одежда Йосефа», «Почему Йосеф передавал Биньямину в пять раз большие порции?».

Просмотрите также и видео-комментарии к недельной главе Вайешев.