Haim ben Avram
New York, USA

Прежде всего, подчеркну, что требование раввинского суда — вполне обосновано. Для того, чтобы разрешить Вашему сыну создать семью с еврейской девушкой и поженить их, необходимы документы, подтверждающие, что он — еврей. Иначе и быть не может.

К тому же, ситуация, как Вы ее описываете, и мне, признаться, кажется весьма и весьма странной.

По сути, о Вашем сыне известно лишь то, что он — гражданин Израиля. Какие документы Вы отправили в израильские государственные инстанции, Вы в своем письме не уточняете. При этом все мы знаем, что для предоставления израильского гражданства достаточно, чтобы отец человека был евреем. Так откуда же можно увидеть, что и Ваш сын — еврей?

Служба в израильской армии ни коим образом его еврейство не доказывает. В наших войсках служат и друзы, и бедуины, и другие неевреи. Статус еврея в данном случае — необязателен.

Вы сообщаете, что Ваша жена, мать сына прошла гиюр. Даже если документы, свидетельствующие об этом, после ее смерти не сохранились, их ведь можно было бы восстановить. Гиюры проходят под руководством какого-либо признанного раввинского суда, и завершение процесса фиксируется его решением (решением суда, в котором человек проходил гиюр). Значит, в том самом суде могут подтвердить факт прохождения гиюра матерью Вашего сына и заново выдать соответствующий документ. Тем более, что в США, во всех Штатах, скрупулезно хранят все архивы. И я никогда не слышал, чтобы архивы какого-то раввинского суда, скажем — сгорели или были кем-то уничтожены.

Далее, Вас с женой, как Вы пишете, поженил «ортодоксальный раввин». И это означает, что вам выдали кетубу (еврейское свидетельство о браке), копия которой должна храниться не в личном архиве того раввина, но — в архиве одной из синагог Балтимора, где это, по Вашим словам, происходило. В Америке все акты гражданского состояния (в том числе, и еврейские) обязательно — официально регистрируются.

Неубедительной представляется и еврейская «история жизни» Вашего сына.

Если Ваша жена, его мать, прошла истинный гиюр, Ваша семья должна была вести еврейский образ жизни. Тогда вы с ней, вероятно, были членами определенной еврейской общины, где вас знали, посещали конкретную синагогу и т.п. Естественное развитие событий в еврейской семье — брит мила (обрезание), которую делают еврейскому новорожденному мальчику при участии моэля и раввина синагоги. Для этого тоже нужны были документы, подтверждающие еврейство ребенка.

Потом — еврейская школа, куда тоже без таких документов, как правило, не берут.

И все это означает, что у Вас могли бы быть официальные свидетельства и частные показания, которые способны помочь доказать, что Ваш сын — еврей…

Если ничего такого у Вас с сыном нет — то и каких-либо претензий к раввинскому суду Израиля быть не может. Принимать столь серьезное решение о создании еврейской семьи, полагаясь лишь на Ваши слов, никто — не имеет права.

Что делать? — спрашиваете Вы.

Сразу же подчеркну, что обвинять раввинский суд в «бюрократизме», пытаться что-то голословно требовать и воевать — совершенно бессмысленно. Так Вы все равно ничего не добьетесь.

У Вашего сына, на мой взгляд — единственный путь: пройти настоящий, по всем законам Торы, полноценный гиюр. Но делать это стоит лишь в том случае, если он искренне, всем сердцем и душой, хочет быть евреем и жить по-еврейски. Не ради того, чтобы жениться на религиозной еврейке, но — ради себя, ради того, чтобы жить по законам и традициям нашего народа, стать ближе к Всевышнему и к Его Торе.

Если же он к этому внутренне — не готов, ему надо честно сказать себе: «я — нееврей». И — не сбивать с пути девушку, которая стремится жить по законам Творца. Просто оставить ее в покое…