Материалы сайта
www.evrey.com
Посещайте наш сайт ежедневно!
Добрый день.
Расскажите, пожалуйста, о том, кто может стать раввином? Какие рабочие обязанности у раввинов? Где на них учатся или как ими становятся?
Спасибо!
David
USA
Раввином может стать любой еврей или гер, то есть — нееврей, прошедший гиюр (обусловленный Торой процесс присоединения к нашему народу), мужчина старше 13-ти лет (на практике, конечно, ему должно быть не менее 18-ти лет). Само собой разумеется, что раввин должен соблюдать все законы еврейского образа жизни, как они сформулированы в Кодексе еврейских законов Шульхан Арух.
Раввин — это Учитель Торы, постоянно обучающий учеников. Способы обучения могут быть разные — уроки, личное общение, написанные раввином книги и т.д. Кроме того, довольно часто, хотя и не всегда, духовный наставник еврейской религиозной общины также называется — раввином.
Чтобы понять, что именно каждый еврей (или гер) действительно может стать раввином, прочтем, как заповедь изучения Торы сформулирована в самой Торе. В книге Торы Дварим говорится: «ве-шинантам ле-ванеха», что означает — «передай их (слова Торы) своим детям или ученикам» (гл. 6, ст. 7).
Бен в переводе с иврита — «сын», банеха — «твои сыновья» (в иврите, если перед словом стоит частица «ле», звук «б» может трансформироваться в звук «в»). Учителя на страницах Талмуда в определенном смысле приравнивают учеников к сыновьям: отец воспитывает и участвует в формировании личности сына, так и Учитель Торы — воспитывает и участвует в формировании личности ученика. Поэтому слово бен здесь означает — и «сын» и «ученик».
Так в Торе сформулирована великая заповедь. В этих словах, казалось бы, не дается прямое указание — «изучай Тору». Здесь сказано — «учи других». Отсюда проистекает вывод, что суть изучения Торы — в ее передаче ученикам. И как следствие, что, само собой разумеется — «учись сам», чтобы было чему обучать других. Подробнее об этом — см. на сайте
Заповедь 419 — Изучение Торы.Таким образом, поскольку мы отмечаем, что раввин — это учитель Торы, раввином может стать — каждый еврей, который ведет еврейский образ жизни. Ведь заповедь изучения и преподавания Торы адресована каждому еврею-мужчине старше 13-ти лет. И к этому следует стремиться, ибо это и есть — наилучший способ выполнения данной заповеди.
Рекомендую прочесть на сайте ответ «Как преподавать Тору и не зазнаться, считая себя умнее учеников?». В нем Вы найдете полезные и важные советы по организации уроков Торы.
Но вернемся к фразе из книги Дварим. Она имеет продолжение, в котором сказано: «…ве-дибарта бам», то есть — «и говори, повторяй их (слова Торы)».
Раши (раби Шломо бен Ицхак — величайший комментатор Торы и Талмуда; Франция, 11-й век) поясняет, что основой всех твоих разговоров должна быть Тора, слова Торы должны быть главными, а не второстепенными.
Можно ли этого добиться, если человек по 10-12 часов в день проводит на работе?
Но Раши подразумевает не количество произнесенных слов, но говорит — об общем настрое человека, о его образе жизни, его устремлениях. То есть человеку следует жить так, что для него постижение и передача другим Мудрости Торы — самое главное в жизни. Даже если он вынужден трудиться ради заработка по 10 часов в день.
Теперь мы можем дать более сущностный перевод этого выражения — «и живи ими (словами Торы)». Здесь Тора добавляет очень важную мысль. Передача слов Торы — не академический процесс, но — передача духовности, а для этого сам Учитель должен этим «дышать».
Так чем же занимаются раввины?
Еще раз подчеркну: если преподавание Торы не приносит необходимого дохода, и человек вынужден ради заработка выполнять какую-либо другую работу — это никоим образом не понижает его раввинский статус.
Раввин может быть духовным наставником общины, писать книги, преподавать в хедере (учебное заведение для мальчиков до 13-ти лет) или йешиве, быть судьей в раввинском суде. По роду деятельности, соответственно — и обязанности.
Например, если он — наставник общины, в его обязанности входит проведение и/или организация уроков Торы в общине, забота о духовном росте членов общины, организация внутри общины (и вне общины, другим людям) различных видов взаимопомощи, консультации по галахическим вопросам и т.д.
Если он — судья в раввинском суде, то, ко всему прочему, он еще обучает и воспитывает подходящих для этого учеников, которые в будущем смогут стать судьями.
Подводя итог, можно сказать, что статус раввина – это определенный, достаточно высокий уровень знаний плюс функциональность.
Если есть знания, но человек никому их не передает, это еще — не раввин. Если человек занимается организацией общин, уроков, молитв в синагоге (все это, кстати сказать, чрезвычайно важно), но Тору — не преподает (в написанных им трудах, либо устно), его тоже не называют раввином.
Следует добавить, что понятие «раввин» не имеет аналога в сфере преподавания каких-либо других дисциплин. Цель изучения наук — не в том, чтобы передавать обретенные знания ученикам. Даже большой ученый, если он не передает свои знания другим (ни письменно, ни устно), все равно остается большим ученым. Потому что в мире науки каждый ученый представляет ценность сам по себе.
На пути изучения и преподавания Торы — нет титулов, нет дипломов, степеней, наград и орденов. Главное — что ты, используя собственные способности и возможности, сделал для еврейского народа. Насколько ты смог раскрыть глубины Торы и/или
помог евреям приблизиться к Творцу…Автор текста Хаим Аккерман
22.04.13