Александр
Харьков

Выходить замуж за нееврея, который проходит процесс гиюра, но еще его не завершил, еврейке (по понятным, надеюсь, причинам) — нельзя.

Но вот создать семью с гером (когда процесс гиюра — завершен) она — может. Законы нашей традиции это разрешают.

Как воспримут такой союз родители девушки, и что они будут думать по этому поводу, заочно, не зная их, сказать невозможно. Поэтому могу говорить лишь о том, о чем думал бы в такой ситуации я, если бы оказался на их месте.

Меня в этом случае интересовали бы, прежде всего, три вопроса:

1. Что он за человек (подразумеваются его человеческие качества, планы на будущее, воспитание и т.д.).

2. Действительно ли гиюр, который он прошел, совершен в соответствии с законами Торы.

3. Насколько устойчиво и глубоко желание этого молодого человека присоединиться к нашему народу.

Третий вопрос может показаться кому-то «странным». Ведь если человек успешно сдал в раввинском суде соответствующий экзамен и получил документ, подтверждающий, что процесс гиюра — завершен, то никаких сомнений как будто бы уже быть не должно. Но в том-то и дело, что гиюр — явление уникальное, не имеющее аналогов ни в одной из сфер человеческого существования. Речь тут идет не о вступлении в партию или в клуб и не о получении «звания» или «должности», что, безусловно, требует определенного уровня знаний и опыта. Речь — о феномене сугубо духовного характера: о внутреннем духовном состоянии человека, которому Свыше дается «дополнительная еврейская душа». Что, несомненно — не формальность, не «бюрократический акт», совершаемый в момент получения «справки».

Кроме того, «освоение дополнительной еврейской души» и слияние с ней — тоже постепенный процесс, который может длиться многие годы. В зависимости от того, как в человеке будет «осваиваться» эта поначалу — «чужая», в сущности, еврейская душа. Судите сами. Допустим, до 18-ти, 20-ти или, скажем, 35-ти лет человек рос, воспитывался и жил в нееврейской среде (которую, что совершенно естественно, считал своей!), где — иные законы, иной жизненный стиль, иные жизненные ценности. Со всем этим, согласитесь, не так-то легко навеки расстаться. Еще труднее — сердцем и разумом, всем своим существом, принять другую жизнь, настроить себя на такую волну, когда еврейское мировоззрение (и соответственное мышление) и еврейский образ жизни (поведение в обществе и в быту) станут естественными…

Многие, к сожалению, это не осознают. Не осознают, что положительное решение раввинского суда и документ, который выдают геру — лишь «старт» в истинном присоединении к еврейскому народу. И далеко не все, кто оказался «на старте» — придут к «финишу». Бывает, что и через десять лет попыток освоения в среде еврейского народа человек вдруг осознает, что это — не его путь, что по-настоящему стать евреем ему так и не удалось…

Конечно же, никто из нас, в том числе, и родители еврейской девушки, которая собирается соединить свою судьбу с гером, не в состоянии заглянуть в будущее. И все, о чем я говорил здесь, сказано, главным образом, для того, чтобы показать, как непросто еврейской девушке, воспитанной в еврейских традициях, решиться на создание еврейской семьи с гером. Впрочем, не имея достаточного опыта, она может об этом и не задуматься. Но ее родители должны все это понимать. И на доступном им уровне — постараться оценить перспективы такого замужества их дочери.

Одно дело — если «кандидат» на роль мужа дочери долго, в течение, скажем, пяти или более лет, шел к гиюру, осознавая, какие кардинальные перемены в связи с этим должны произойти в его жизни, и проверяя себя, готов ли он к этому.

Другое — если он принял такое решение «спонтанно» или по каким-то «посторонним» причинам, не давая себе отчета в том, что истинная цель гиюра — не «бумажка». Но — обретение «дополнительной еврейской души». Просто записался человек на соответствующие курсы, и, допустим, за год изучил «теоретические основы» еврейского образа жизни и освоил элементарные «технические» навыки подготовки к еврейскому образу жизни, не пропустив все это через собственную душу.

Ни для кого не секрет, что так бывает очень, к сожалению, нередко. См. на сайте, к примеру, ответ «О критериях истинности гиюра, в том числе, армейского» — с ответом, обозначенным в нем ссылкой.

Это, конечно же, не означает, что такие люди не смогут по-настоящему стать частицей еврейского народа. Очень многое тут будет зависеть и от человеческих качеств «кандидата» в мужья. От чистоты его помыслов и ясности устремлений, от последовательности и настойчивости в достижении целей и т.д.

Важную, положительную роль в его судьбе (в контексте нашего разговора), став женой гера, способна сыграть и еврейская девушка. Если заложенные в ней основы традиционного еврейского воспитания и целеустремленность на пути приближения к Творцу мира — тверды, непоколебимы. Если она обладает достаточно сильным характером и т.п.

Такие вот размышления в основном могут быть у родителей девушки. Хотя вполне вероятно, что у них будут и какие-то иные соображения…

Рекомендую прочесть на сайте и ответ «Совершил гиюр, а потом снял кипу»  — с ответом, обозначенным в нем линком.