Абрам Гольдман
Чита, Россия

Термином «иудей», тождественным слову «еврей», мы — не пользуемся. Ибо это — чуждое нам, привнесенное извне понятие (см. на сайте ответ «Что такое «иудей» и когда возник иудаизм?»). И в данном случае важно подчеркнуть: если у Вашего знакомого мать еврейка, то и он — еврей.

Обрезание открывает еврею духовные каналы связи с Творцом мира. Если еврей его не сделал, он, конечно же, может и даже — должен выполнять заповеди. Но их духовный вес и влияние на душу, условно говоря — незначительны.

Обрезание на иврите брит, что означает — союз (с Всевышним!). И, полагаю, каждому ясно, что, прежде чем выполнять пункты договора, обе стороны должны его заключить и согласовать «обязательства». Поэтому, только после того, как еврей сделал брит, выполнение заповедей становится реализацией союза с Творцом.

 Разумеется, если еврей, будучи необрезанным, соблюдает законы шаббата, кашрута и т.д., он находится в лучшей ситуации, нежели тот, кто вообще не соблюдает заповеди, полученные еврейским народом от Творца мира. Стараясь жить по законам нашей традиции, такой человек прокладывает тропинку к своему духовному росту, приобретает важные навыки, которые понадобятся ему после обрезания — когда его духовная работа может стать полноценной.

Все это необходимо объяснить Вашему знакомому. Поговорите с ним и мягкой форме попытайтесь донести до его сознания, насколько важна для еврея брит мила. И что осуществить эту процедуру надо как можно быстрее, не откладывая.

Если это трудно или невозможно сделать в Чите, помогите ему найти квалифицированного моэля в другом, ближайшем к Чите городе.

Чтобы укрепить свою аргументацию и сделать ее в разговоре с Вашим знакомым более убедительной, прочтите на сайте, к примеру, ответы «Обрезание не сделал — могу ли соблюдать заповеди?», «Жених был необрезанным», «Муж еврей, но не обрезан», «Должен ли я делать обрезание?», «Обрезание — это не больно?», «Даются ли обезболивающие при обрезании?»  — с ответами, обозначенными в некоторых из них ссылками

 И в заключение не могу не отметить, что Ваша забота о духовном развитии другого еврея достойна уважения. Равно как и отсутствие, несмотря на сомнения, можно ли считать его евреем, какого бы то ни было стремления поставить себя выше него, которое прочитывается в Вашей фразе — «верующий иудей, как и я».

Ощущение, что все мы — единый народ, что между нами существует духовная общность — очень ценное качество, которое каждому еврею нужно укреплять в себе и развивать.