Адам
Россия

Вопрос Ваш — по существу, и очень важен.

Еврей в шаббат не просто может, но и обязан накормить животное (в Вашем случае — нарезать котенку мясо, налить ему, к примеру, воды), которое, скажем так, «находится в его ведении». Причинять животным какие-либо страдания — запрещено законами Торы.

Разъяснения по поводу других Ваших вопросов, Вы найдете на сайте в ответе «Кошка и законы шаббата».

Впрочем, и обозначенный линком ответ не исчерпывает всех проблем, даже из тех, что отмечены Вами в письме. К примеру, нет в нем указаний, как поступать, если котенок в субботу, забрался туда, где, как Вы пишете, «быть ему не следует».

Конкретные рекомендации на этот счет дать не могу. Ибо любая из них может оказаться по тем или иным причинам — невыполнимой.

Поскольку котенок, равно как и любое другое домашнее животное, в шаббат — мукце (см. ответ, обозначенный ссылкой), брать его в руки и даже дотрагиваться до него законы субботы — нам не позволяют. Запирать животное на весь шаббат в просторной клетке? Или, допустим, поднимать занавески на недоступный ему уровень?.. И то и другое с большой долей вероятности способно, как очевидно, создать какие-то, быть может, даже еще большие неудобства.

Существуют и дополнительные, достаточно серьезные, неупомянутые Вами проблемы, связанные с проживанием в доме (в квартире) животных. К примеру, в присутствии животного в помещении нельзя молиться. Или, скажем, человек приглашает на трапезу гостей, и кто-то из них может испугаться собаки. Кто-то испытает неприятные чувства (а может и испугаться), если к нему на колени прыгнет кошка. И т.д. и т.п.

Поэтому тем, кто хочет вести еврейский образ жизни, всегда следует хорошенько подумать, прежде чем заводить в доме животных (вопрос о собаках, которых держат во дворе частного дома, особенно в израильских поселениях, когда неподалеку живут арабы, здесь — не обсуждаю).

Рассмотрим ситуацию с животными в доме — более обобщенно, под иным углом зрения.

Внутри еврейского образа жизни — множество моделей. Однако любая из них принципиально отличается от нееврейского жизненного уклада. Вместе с тем, большинство евреев в нееврейском окружении живут как неевреи — по тем же «правилам», с теми же, чуждыми сути еврейства привычками, которые плотной сетью опутывают их существование. И стремление завести в собственной квартире собаку или кошку в современной действительности (особенно — в городах), по сути — одна из этих привычек.

Да, в еврейской традиции нет запрета на «владение» домашними животными. И все же еврею, который хочет вернуться к своим корням и строить жизнь по еврейским законам, перед тем, как принять решение завести кошку, собаку или даже, допустим, певчую птичку, стоит задать себе ряд вопросов. Есть ли в присутствии в доме животного насущная необходимость? Каких усилий и временных затрат потребует от меня уход за домашним животным? Сумею ли я сочетать полноценную реализацию высоких задач, поставленных передо мной и всем нашим народом Всевышним, с уходом за кошкой (собакой и т.д.), с ее присутствием в моей квартире?

При этом следует понимать, что еврейский образ жизни не ограничен соблюдением законов кашрута и основных законов шаббата. Если человек стремится жить по-еврейски, но не готов ради этого даже в минимальной степени поступиться собственным комфортом и прежними привычками, ему чрезвычайно трудно подняться на уровень, выше так называемого «бытового иудаизма». А ведь суть понятия «еврейская жизнь» — гораздо шире и глубже. Речь здесь идет обо всем комплексе сфер нашего существования.

Подчеркну, что у меня нет ни малейшего желания кого-то обидеть. И пишу об этом исключительно для того, чтобы объяснить, что переход на еврейский образ жизни требует тщательного пересмотра прежних устоев и привычек. И дилемма, иметь или не иметь в доме кошку или собаку — гораздо серьезнее, чем может показаться на первый взгляд.

Знаменитая фраза из «Маленького принца» Сент-Экзюпери «Ты в ответе за тех, кого приручил», не противоречит высказанным здесь соображениям, но, наоборот — подкрепляет их.

Взять себе бездомного котенка, несомненно — проявление доброты. Но если он хоть в какой-то мере станет помехой в достижении высоких жизненных целей, доброта может обернуться жестокостью.

Не случайно практически во всех семьях, которые традиционно живут по еврейским законам, нет ни кошек, ни собак…

Как видите, Ваш вопрос — не «смешной» и не «глупый». В процессе размышления над ним выстроилась достаточно разветвленная логическая цепочка размышлений о жизни еврея.