и
Израиль

В принципе Ваши расчеты — верны. Однако же, чтобы все встало на свои места, требуются существенные уточнения.

1. Действительно, ашкеназские евреи начинают читать селихот в моцаей шаббат (то есть — вечером, после исхода субботы). В этом году это выпало на 8-е сентября по нееврейскому календарю (см. на сайте ответ «Когда и как читают селихот?»). Так поступают, чтобы подчеркнуть, насколько важно приступить к чтению текстов слихот. Некоторые так и продолжают читать тексты каждого дня после полуночи. Но очень многие (и это принято) читают селихот по утрам, непосредственно перед утренней молитвой (шахарит), стараясь сделать это как можно раньше. Но, в крайнем случае, их можно прочесть и в течение дня, при этом, завершая чтение до захода солнца. В период после захода солнца и до полуночи читать слихот — категорически запрещается.

2. Вы правы: в сборниках селихот тексты, которые нужно прочесть до Рош а-Шана, даются на семь дней. Таково максимальное количество дней, которое может быть до этого праздника. Но это не означает, что мы обязаны читать все семь текстов. Если у нас на чтения селихот — шесть дней (как в этом году), следовательно, нам и надо читать шесть текстов (по одному в день).

Последний, шестой текст в этом году выпадает на утро пятницы. А рано утром в воскресенье, непосредственно перед праздником, который наступит вечером, после захода солнца, нужно, как и указывается в сборниках, прочесть текст, который читают в канун Рош а-Шана.

Попутно отмечу, что сборники слихот содержат и тексты, которые мы читаем каждый день (кроме, как Вы и пишете, суббот) и после Рош а-Шана — вплоть до кануна Йом Кипура, включительно.