Материалы сайта www.evrey.com
Посещайте наш сайт ежедневно!


Не понимаю, почему надо ездить именно туда и отдавать туда цедаку…
1

Шалом, уважаемый рав!

У меня такой вопрос. Мы отдаем большую часть маасера (цедаки) на колель, который посещает муж раз в неделю, иногда – чаще, иногда – более редко.

При этом главные люди в этом колеле все время смеются над таким видом религиозных, как мы. Они – в черном, а мы – нет. И все время выясняют у мужа, почему он так мало его посещает. Если же он ссылается на семейные обязанности, которые он делает, тогда они говорят: «Где твоя жена, почему она не делает?».

Мне это все очень неприятно, тем более, что колель находится в другом конце города. А в нашем районе тоже есть уроки Торы, но тот колель сделан для русскоязычных. Раньше муж был там в хевруте (учеба с напарником) с другом-аврехом (человек, который постоянно, большую часть дня учится в колеле). Но теперь он не может быть там в то же время, что и мой муж.

Я вообще не понимаю, почему надо ездить именно туда и отдавать туда маасер.

Что делать?

Заранее спасибо.


l
Israel

Судя по Вашему описанию, в колеле (учебное заведение, в котором женатые мужчины изучают Тору большую часть дня), куда ездит Ваш муж, сложилась, видимо, нездоровая ситуация, противоречащая атмосфере, которая должна царить в учебном заведении, где учат Тору. Ведь изучение Торы — не просто освоение мировоззренческих теорий, но — реализация ее принципов в жизненной практике. И одна из основополагающих наших заповедей — «Люби ближнего своего, как самого себя» (книга Ваикра, гл. 12, ст. 18).

Выполнять эту заповедь — не легко. Но в Вашем случае речь идет о достаточно очевидных правилах, которые учащимся колеля следовало бы знать (см. на сайте, к примеру, ответ «О принципе Торы: не делай другому то, что не хочешь, чтобы делали тебе»). Нельзя «высмеивать» других. По любому поводу. Не говоря уже о манере одеваться. Тем более — если еврей одет скромно, пусть и не так, как ты.

Ни соученики по колелю, ни руководство учебного заведения (и вообще — посторонние) не вправе вмешиваться в чью-то частную жизнь и обсуждать, что должна делать по дому жена конкретного человека и какие заботы — на муже. Это — сугубо внутрисемейное дело. Искреннюю озабоченность тем, что еврей посещает уроки реже, чем, возможно, надо было бы, выражают иначе…

Вам с мужем не нужно переживать из-за насмешек и «выговоров» в колеле. Осознав, что проблема — не в нем (не в Вашем муже). Проблема — в его сотоварищах по колелю, а, возможно — и в наставниках, которые, обучая людей Торе, безусловно, оказывают влияние и на духовную атмосферу учебного заведения.

Все это — достаточная причина для того, чтобы более не посещать этот колель. Даже если бы он находился в двух шагах от Вашего дома. И учить Тору — в другом месте.

С помощью Всевышнего, Вы с мужем живете в Израиле, где у каждого из нас — широчайшие возможности в выполнении заповедей Творца, в том числе — и в постижении Торы. Надо только проявить активность и инициативу.

Назову здесь несколько возможных вариантов:

1. Ваш муж может обратиться к раввину ближайшей синагоги и посоветоваться с ним, где ему, в соответствии с уровнем, которого он достиг, трудностями в знании иврита (насколько я понимаю, эти трудности у Вашего мужа есть), возрастом и прочими обстоятельствами, лучше заниматься изучением Торы. Не исключено, что раввин подыщет Вашему мужу и напарника (хевруту), который будет заниматься вместе с ним Торой.

2. Если раввин ближайшей синагоги в Вашем городе по тем или иным причинам не сумеет подсказать место, где Ваш муж, изучая Тору, может почувствовать себя комфортно и с пользой проводить учебное время, пусть он пойдет в другую синагогу, а если понадобится — то и в третью и т.д.

3. Каждый еврей может обратиться с таким вопросом и к главному раввину города. В его канцелярии, как правило, знают ситуацию на вверенной территории. И, скорее всего, направят Вашего мужа туда, где ему окажут необходимую помощь.

4. Можно поискать место изучения Торы и в соседнем городе, куда сравнительно просто добраться. Быть может, даже проще, чем ездить на другой конец Вашего города.

5. Можно обратиться в йешивы — руководителю или к учителям. И попросить у них помощи.

6. Если город, в котором Вы живете — небольшой, и возможности изучения Торы в нем — ограничены, можно, в конце концов, обдумать и вариант переезда в другой город. В такой, где больше возможностей.

Важно не забывать, что в шкале жизненных приоритетов занятия Торой занимают первое место. И ради этого стоит поступиться какими-то привычками и удобствами.

Если я понял правильно, и у Вашего мужа действительно есть проблема с обучением на иврите ему нужно приложить максимальные усилия, чтобы освоить язык. Иначе глубокое постижение Торы будет ему недоступно. См. на сайте ответ «Можно ли изучать Тору на русском языке?»  — с ответами, обозначенными в нем ссылками.

Немалую помощь в процессе изучения Торы способен оказать наш сайт. В частности — ответы раввина в рубриках «Мировоззрение», «Галаха и быт», раздел «Заповеди Торы», разделы «Недельная глава» и «Афтарот», в видеозаписях которых читают тексты на иврите (рубрика «Чтение») и даются разъяснения на русском («Комментарии»), раздел «Лист Талмуда», который содержит обзоры 13-ти трактатов.

И последнее.

Считаю необходимым подчеркнуть, что отделение части маасера (цедаки) на распространение знаний Торы — это не плата за обучение в учебном заведении, где учат Тору. И Ваш муж, независимо от того, где он учится, волен выбрать учебное заведение или другие проекты и программы, куда ему передавать филантропическое пожертвование.

В качестве материала для размышлений на данную тему рекомендую Вашему мужу прочесть на сайте ответ «Оплата еврейского образования своих детей эквивалентна маасеру  — с ответом, на который в нем дана ссылка.

Автор текста Элиягу Эссас

16.05.12