Мария
Тель-Авив

Прежде всего, советую Вам внутренне, для себя, четко отделить друг от друга два вопроса: о гиюре и — о службе в армии. Осознав, что присоединение к нашему народу (что подразумевает, в частности, глубокое освоение еврейского мировоззрения, организацию жизни по еврейским законам) может произойти лишь в процессе принятия самостоятельных, Ваших решений. Но — никоим образом не под давлением «внешних» обстоятельств, когда кто-то решает за Вас, что Вам надо соблюдать и как поступать.

Поясню, что я имею в виду.

В армии жизнь военнослужащего — жестко регламентирована. Человек, проходящий срочную службу во всех отношениях — не свободен. Он, как всем нам понятно, подчиняется приказам и делает то, что диктуют ему командиры. И если это в определенной степени — в рамках соблюдения нашей традиции, личной заслуги, которая очень важна для человека, который искренне хочет пройти процесс гиюра — тут не будет.

Если Ваше решение стать частью нашего народа — хорошо продумано и проверено временем, и Вы всецело отдаете себе отчет в том, какие изменения в результате произойдут в Вашей жизни, именно на нем, на этом решении, в первую очередь, Вам и надо, как мне кажется, сосредоточиться. Пойти в раввинский суд в своем городе, открыть дело о гиюре, объяснить свою ситуацию. И далее, под руководством раввина, которого суд выберет для помощи Вам в этом процессе, Вы будете строить свою жизнь. Естественно — в соответствии с задачами, которые встают перед человеком, который ступил на путь присоединения к нашему народу.

И тогда проблема, как «совмещать армию и курс гиюра», будет чисто «технической».

Армейской комиссии, которая определяет, куда направить новобранца, нужно будет сообщить, что Вы — в процессе гиюра. В израильской армии есть подразделения, где на вполне приемлемом уровне соблюдают основные законы шаббата и т.д. И, кстати сказать, есть и такие, где принято (или, по крайней мере, разрешается) женщинам-военнослужащим носить юбку.

Но главный акцент следует, конечно же, делать на приобретении собственного практического опыта выполнения наших законов. Ваши семейные обстоятельства, судя по Вашему описанию, этому благоприятствуют. Более того, у Вас, насколько я себе представляю, есть реальная возможность помочь своему отцу в приближении к Всевышнему.

Вместе с ним Вы можете создать в доме условия для полноценного соблюдения законов кашрута (разделить посуду на «мясную» и «молочную» и т.п.). Вместе — учиться соблюдать шаббат, стараясь, в том числе, и проводить субботу так, чтобы в доме царила атмосфера духовности…

Что касается сроков прохождения гиюра, заранее это никто определить не в состоянии. Очень многое, если не все, будет зависеть от Вас, от Вашей целеустремленности, уверенности, что путь, который Вы избрали — правильный, от Вашего психологического настроя и т.д. Впрочем, учитывая все то, о чем Вы пишете в своем письме, могу предположить, что на гиюр (от начала и до завершения процесса) Вам понадобится где-то полтора или два года.