Yossi
US

Остальным читателям поясню, что Вы, судя по всему, в своем письме ссылаетесь на ответ «Может ли раввин запретить члену общины участвовать в молитвенной службе?».

А теперь — по существу.

Ваше описание ситуации дает повод предположить, что синагога, в которой Вы молились десять лет, в действительности — молитвенный дом так называемого «реформистского (или какого-то другого, подобного) иудаизма». Ибо в наших синагогах мужчины и женщины молятся — отдельно (в отгороженных стеной помещениях либо вообще — на разных этажах). Поэтому разведенные муж и жена не могут испытывать дискомфорт, участвуя в общественных молитвах.

Если это — так, благодарите Всевышнего, что раввин попросил Вас в эту «синагогу» больше не приходить. Еврею в таком месте не то что молиться, но и находиться — нельзя. См. на сайте, к примеру, ответ «Синагоги нет, но есть — реформистская»  — с ответом, на который в нем дана ссылка.

Если я ошибаюсь, и речь — об обычной, «ортодоксальной» синагоге, то мне не очень понятно, почему Вам нельзя ходить на молитвы, в которых участвует Ваша бывшая жена (на своей, «женской половине»). Могу лишь допустить, что у раввина для такой обращенной к Вам просьбы были какие-то иные основания, которые он, вполне вероятно, не счел нужным излагать.

Неясно в Вашем письме и другое: как повлиял на ситуацию факт, что новый муж Вашей бывшей жены «терпеть не может эту синагогу»? Означает ли это, что «препятствие» устранено, и она теперь в эту синагогу не ходит?

В любом случае (если, конечно же, повторю, мы говорим об «ортодоксальной» синагоге), в свете изменившихся обстоятельств Вам не следует ждать, когда раввин Вам позвонит (у него, полагаю, достаточно дел и на приглашения отдельных людей на молитву элементарно может не хватать времени). Проявите инициативу, позвоните ему сами. Отвечать на телефонные звонки — тоже его обязанность. И прямо спросите, можете ли Вы теперь возобновить посещение вверенной ему синагоги.