Яков Гринберг
Аугсбург, Германия

Вы очень точно изложили суть проблемы. Мои рекомендации о структуре общины, о направленности и «устройстве» общинной деятельности, о раввинах и т.п.— все, без исключения, действительно адресованы евреям, которые приближаются к Творцу мира традиционным путем, изучая и претворяя в жизнь Тору, которую даровал нам Всевышний более 3 тысяч лет назад. Не меняя взгляд на нее, и воспринимая в том виде (в каждом слове и каждой букве), в каком она была получена от Творца.

К представителям чуждых нам нееврейских религий, включая, «либеральный иудаизм» и пр., эти рекомендации не имеют и по определению не могут иметь никакого отношения (см. на сайте, к примеру, ответ «Реформированный иудаизм — новая религия?»,  со ссылкой, которая в нем обозначена). Ибо мы, евреи, принимающие еврейское мировоззрение и старающиеся соблюдать вечные, навсегда данные нам Всевышним в Письменной и Устной Торе законы, как Вы абсолютно правильно отметили — «в дела чужих религий» не вмешиваемся.

Взяв на себя смелость на свой лад «толковать» мои советы, «либеральный раввин» и его последователи, на мой взгляд, лишь демонстрируют непонимание сути нашего мировоззрения и смысла написанных мной текстов.

Позволю себе высказать некое недоумение и по поводу того, как может еврейская община существовать под руководством человека, проповедующего другую религию, да еще и «усиленно принуждающего» ее, как Вы пишете, «всеми средствами», к «либеральному иудаизму». Ведь даже в помещение, где осуществляются ритуалы чуждых нам религий (именно в такой ситуации, если я правильно понял, находится ваша синагога), евреям входить запрещается. См. на сайте ответы «Синагоги нет, но есть реформистская», «Провести лекцию в консервативной синагоге — разрешается?», «Можно ли посещать церкви во время экскурсии?» и «В городе — одна большая синагога. «Консервативная».

Всем вам, как мне представляется, следует, если устав общины предполагает такую возможность, сместить «почетного доктора» с должности, которую он сейчас занимает, и выбрать другого раввина. На тот период, пока Вы не подберете обладающую достаточной квалификацией кандидатуру, общиной временно может руководить габай (староста синагоги). Если, конечно, он — человек богобоязненный, преданный Торе и пользуется уважением и добрым к нему отношением большинства членов общины.

Рекомендую также избрать комитет в составе, как минимум, четырех человек (не считая габая, который, естественно, тоже должен быть его членом), участвующий в руководстве повседневными делами общины.

Если же общинный устав не позволяет сместить «раввина», надо немедленно, не откладывая ни на один день, создать другую общину, построенную на принципах уважения к Торе и ее законам.